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【摘要】信息技术时代，邪教组织利用互联网向高校渗透，造成部分大学生身心受损，学业受创。以校地联动模式开展反邪教工作，建立反邪教工作长效机制，将有助于高校德育工作朝着全程育人、全方位育人的新局面发展。
【关键词】反邪教;校地联动;思想政治教育
邪教是一种教义和实践具有社会危害性的组织，其本质具有反人类、反社会、反科学、反政府的特点。近些年，邪教组织加强了对高校的渗透，大学生和青年知识分子成为其洗脑和控制的对象。加之当代通信技术的发展动摇了以人际传播为主流的传播范式，接触宗教的途径也日趋多样化。邪教组织正是在这一趋势下，改变了其传播策略与途径，借助互联网传播互动性、开放性强的特點，利用大学生好奇心重、求知欲盛的特征，借机向高校学生兜售其歪理邪说。其危害之深，体现在对大学生的思想控制、人身摧残和学业受创上。切实做好新形势下高校反邪教工作是摆在高校思政工作者面前的紧要任务。
中共中央、国务院发布的《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》中明确指出：“要依托社团等组织形式，开展大学生思想政治教育。坚持政治理论教育与社会实践相结合。”为了进一步构建高校反邪教组织网络，浙江省反邪教协会发起并成立了浙江省高校反邪教协会联盟。截至目前，全省各高校共成立了82个反邪教协会，成为高校反邪教的主要力量。各高校反邪教协会根据院校特点，依托自身优势开展了形式多样、内容丰富的反邪教教育活动。浙江大学反邪教协会依托校训，举办“弘科学精神、扬求是之风”人文宣传活动，把浙江大学的校园文化精粹体现在反邪教活动中，取得了良好的效果;浙江海洋学院反邪教协会深入海岛开展调研，关注舟山青年渔民对于邪教的认识，让科技惠及岛上居民;嘉兴学院反邪教协会从革命精神之源中汲取力量，通过重走“一大”路的形式，将红船精神传播到各基层，着力塑造大学生时代先进性;越秀外国语学院反邪教协会在实践探索的基础上构建“四位一体”的反邪教宣传教育社会实践创新体系，涵盖了朋辈教育、广场社区科普宣传、主流网络媒体宣传以及新媒体应用探索，激发了学生的创造性和能动性。
综观省内各高校反邪教协会工作，不难看出，高校反邪教教育大多立足于第二课堂形式开展。而学生社团则是第二课堂育人的重要载体和有效途径，其灵活性、多样性、导向性的特点使得社团的学习空间覆盖了校园、社会与家庭等各种社交场所。开展好社团活动不仅有利于将课堂所学理论应用于实践，也能通过其自身实践给课堂教学提供解决问题的思路。台州学院反邪教协会就是实践育人模式的践行者。
台州学院反邪教协会成立于2004年。协会由在校生中崇尚科学、追求真理、有志于反邪教斗争的志愿者所组成。在校团委和省反邪教协会的指导下，协会开展了一系列以反邪为主题的特色活动，向全校师生宣传反邪教知识。同时立足暑期社会实践，将反邪教工作深入到广大市民中。协会在历年的反邪社会实践中屡获殊荣，实践成果多次被中国反邪教网、中国玉环新闻网等媒体宣传报道，其中《“学子喜迎十九大 反邪实践谱华章”暑期社会实践调研报告》获得2017年浙江省高校反邪教暑期社会实践团队一等奖。台州学院反邪教协会在立足校园，走向社会的过程中，与地方政府组织、企业签订基地共建协议书，推动了反邪教工作长效发展，摸索形成了具有自身鲜明特色的实践育人模式，实现了校内向校地联动的转变。在协会的发展历程中，一些基于校地联动理念的经验和做法具有一定的推广价值和借鉴意义，在此做如下分享。
（一）积极开展反邪教教育活动，打造台院反邪教铁军
在日常的组织建设和工作开展中，协会一直秉持“请进来、走出去”的发展理念和紧跟时代的创新精神，开展了形式新颖、内涵丰富的反邪教教育活动。为了提升社员的反邪教认识和理论水平，协会开展了以“崇尚科学，反对邪教”为主题的反邪教知识讲座，邀请了临海市反邪教协会周秘书长一行为协会全体成员讲解反邪教知识，通过专家答疑提升社员对邪教的认识;为了促进地区间协会的交流，协会组织牵头举办了台州市高校反邪教交流会，邀请市内各高校反邪教协会代表与会交流探讨实际问题，学习借鉴彼此的经验做法;针对特殊群体，每逢学习雷锋纪念日，协会成员都会到周边小学开展反邪教知识和雷锋精神的主题班会宣讲活动，以小手拉大手的方式普及反邪教知识;为了扩大反邪教宣传覆盖面，协会组织开展了“反邪教骑行活动”，深入大街小巷，在人流密集点进行反邪教宣传，亮明高校学生的反邪教立场，为营造“全民全面”的反邪教氛围贡献自身力量;在校园文化活动上，协会将传统节庆和反邪教宣传相结合，在校园内举办反邪教灯会活动——参与者通过回答灯笼下方挂有的反邪教知识题目以及各类灯谜赢取奖品。会场中心的开放麦，鼓励在场学生上台表达自己对于邪教的认识，或是通过歌声舒缓期末考前压力，新颖的形式吸引了不少学生参与。活动既让在校学生重温了中国传统节日的生活乐趣，重拾失去的“文化记忆”，也宣传了反邪教知识，提升了大学生对反邪教的认知。
（二）组织学生走向社会，校地联动中实现长效育人
协会历年来紧扣当下时政热点开展了诸如“迎世博”“护航G20”等特色鲜明的反邪教暑期社会实践活动，为协会探索校地联动的反邪长效机制累积了经验和做法。在此就以2017年协会实践队赴浙江省玉环市开展反邪教暑期社会实践活动为例作以下交流。
1.做好反邪教信息的收集整理，使实践更有针对性。座谈法是分析者通过和执行者面对面谈话收集信息和资料的方法。为了更有针对性地在玉环当地开展反邪教宣传工作，实践队先期拜访了玉环市反邪教协会，在与协会秘书长的交流中了解了当地的反邪教工作进展情况。协会秘书长对队员们提出的关于反邪教宣传中遭遇的问题给予了一系列可行性的建议。双方还探讨了玉环当地邪教发展的新趋势、新人群以及对反邪教工作目前面临的困境和下一步工作交流交换了看法。一问一答中，实践队成员解开了心中的困惑，对于之后在玉环当地的反邪教宣传活动的开展方式更加明确。 2.在群众路线中宣传反邪教，锻炼学生解决问题能力。对学生处理实际问题能力的锻炼是实践育人的有效途径之一。为提高玉环当地民众的反邪教意识，反邪教实践队与玉环市垟青社区旭煌文化俱乐部联合，共同举办了名为“学子喜迎十九大 暨崇尚科学 反对邪教”的文艺晚会。歌舞、小品等群众喜闻乐见的艺术形式为社区民众带来了一场精彩纷呈的纳凉晚会。高校通过与校外社区、企业合作育人，以开展形式多样的活动，吸引大学生走出校园，走进社会，参与到“无邪社区”“无邪企业”等建设中来。其意义在于不仅有利于学生组织策划能力的培养，也有效地促进了高校“无邪校园”的建设，使大学生更好地认识社会，服务社会。
3.把提高学生思辨能力作为社会实践的落脚点。撰写调研报告是让学生在实践中学会总结、提炼、反思的有效途径。活动期间，实践队通过实地问卷发放收集了关于玉环人民对邪教的了解情况以及反邪教知识普及现状的第一手数据。在取样中，实践队考虑到取样可行性和有效性的需求，决定采用分层抽样（tratified random sampling）的方法，以性别、年龄、政治面貌、文化水平等为分层变量，保证了样本的精度和效度。在对数据的处理中，团队运用了课堂所学知识，用克隆巴赫系数（Crobach’s Alpha）对测度项的信度进行可靠性检测，求得样本信度系数大于0.8以上，具有可靠性。在对数据的提取分析中，团队成员用图表形式对样本中的基本信息、宗教信仰、邪教认识、邪教态度、邪教成因、抵制邪教进行数据分析推理。例如对于蓝鲸游戏的问答中，不同年龄层的认知差异提醒队员们，青少年对于此类新兴邪教变种了解甚少，而其正是受蓝鲸游戏荼毒最深的人群。在今后的宣传中，应当更注重对于新兴邪教的反邪教宣传教育，提高青少年群体对于邪教的认识。
对整体数据进行分析归纳后，队员们发现近年来玉环市的反邪教普及宣传取得了良好效果，受访者能够大致了解邪教，能分辨出宗教与邪教的区别以及邪教带来的危害。但伴随的问题是，市民对邪教的了解程度低，认知浅，无法应对各种以新名目、新方式传播的邪教变种，反邪教知识宣传依旧亟待加强。在完成调研报告的撰写后，队员们将报告刊印成册赠予玉环市反邪教协会，希望通过实践成果为当地的反邪教宣传工作尽一份力。
协会在探索校地联动反邪教实践育人模式的过程中，面临着组织建设、成员培养、活动开展等多方面的问题。在组织建设上，协会缺乏建立反邪教工作情况反应制度及奖惩机制，协会的工作开展情况不能很好地被主管领导、广大师生所了解，部分成员工作上存在消极懒散的态度，影响到协会工作的效率和进度。另外，校地联动的反邪教实践育人模式还处在发展阶段，虽然协会与地方政府组织、企业签订了多份共建反邪教基地协议书，但还未能实现反邪教实践基地的搭建和整合，以及反邪成果的推广和转化。
在成员培养上，部分社员思想认识不足，缺乏邪教向高校渗透的紧迫感和使命感，未能肩负起预防和宣传的责任。较多成员忽视反邪教知识的日常学习、积累，宣传工作往往流于范式，显得没有说服力，活动形式上也难以创新。导致这一现象的原因在于外向性知识未能在说教者身上产生内因性转变，传播效果因而大打折扣;尤其是以大一学生为主的实践主体，缺乏反邪教经验、实践经验。前期工作准备不充分，后期实践活动不能充分有效开展。
在活动开展中，部分成员缺乏良好的人际沟通技巧，虽有交流的愿望，但缺乏交往的能力，导致实践环节出现了一点偏差。另外，我们也注意到，实践中诸如分发宣传册、悬挂横幅等常规、传统的宣传形式易让受众产生乏味感，不能有效调动群众的兴趣、意愿去了解反邪教工作，群众的参与意愿不强，直接影响了活动的整体成效。
（一）完善特色反邪教实践机制
建立良好的机制能实现更高层面的系统整合。协会与地方政府组织、企业签订共建反邪教基地协议书仅是协会向校地联动反邪教实践育人迈出的第一步。平台的下一步搭建，应朝着建立良好的沟通、合作机制方向发展。高校借由社会平台组织大学生开展调研，将所学理论付诸实践，针对实践当地存在的问题进行研究，形成有可行性和借鉴意义的成果。地方则能通过大学生这一群体将反邪教意识和活动辐射至更广泛的基础群众中去。通过平台搭建形成合力，实现反邪教力量的高度整合。
（二）规范健全协会规章制度
完善的协会规章制度有利于指导和规范成员开展日常工作，更有利于协会朝制度化方向发展。在现有基础上，协会应该建立健全反邪教工作情况反映制度，及时总结、交流、反映和汇报反邪教工作情况，为领导提供参考，指导协会开展工作。协会要有鞭策和鼓励机制，对于表现优秀的成员进行公开表彰，对于态度消极的成员给予诫勉，形成良好的内部风气。
（三）增强人际沟通能力培养
大学生处于身心发育的关键时期，在人际交往方面呈现出复杂性、多样性的特点。面对复杂的社会环境，良好的人际沟通技巧是大学生踏入社会的必要条件。当今大学生群体中普遍存在以自我为中心、自我封闭、缺乏交往技巧等问题，阻碍了大学生迈入社会的步伐。因而培养大学生耐心、亲和的交往态度，提高其人际交往能力是顺利开展社会实践的先决要素。在实践环节中，成员要学会主动和场地负责人沟通，提前确定好行程，商讨好细节，才能确保社会实践的顺利开展。
（四）发掘创新反邪教宣传形式
面对新情况、新问题，反邪教宣传必须根据新形势、新任务的需要，在宣传内容、宣传载体、宣传方法等方面进行创新。宣传中，要充分发挥大学生的主观能动性和创造性，利用新媒体在校内外开展反邪教宣传，提高广大师生、民众抵御邪教渗透的能力。诸如利用H5交互技术进行反邪教微信推送;建立反邪教微信群，分享反邪教案例知识，汇集反邪教意见;创建反邪教直播间，宣传反邪教活动，进行线上交流;打造一支撰稿人队伍，为反邪教公众号定期供稿，促进反邪教实践宣传报道的落实，提升反邪教宣传的影响力。也可以将身边的案例制作成公益宣传片在公交车、菜场等公共場所进行循环播放，时刻警醒群众。另外，也要懂得发掘常规宣传方式的特点，在创新的基础上做到内容的“精细化”，把群众关心的、党和政府主张的内容讲深、讲透，一如既往地发挥它的优势和魅力。
（五）提升社团成员的反邪教素质
提升社团成员的反邪教素质，一是要加强社员的政治理论学习，要牢牢把握十九大报告中对于新时代、新思想、新目标、新征程的表述，切实增强邪教向高校渗透的紧迫感和使命感，自觉肩负起校园反邪教宣传工作，向同学们弘扬爱国精神、科学精神、人文精神，确保校园环境安全。二是要遵循知识积累过程中的乘数效应和内化性的特点，多组织社员利用座谈会、交流会的形式进行学习、探讨，促进反邪教知识向内在转化。三是要与时俱进，持续学习。蓝鲸游戏的事例告诉我们，邪教不拘泥于以往的教主崇拜模式，还更多f 以精神迫害等各种新手段危害大众。所以成员要注重日常反邪教知识的及时更新和积累，宣传新型邪教变种的危害。
总之，高校反邪教工作要善于把握新形势，运用新方法，解决新问题，把反邪教工作中值得借鉴的经验和做法加以归纳提炼，形成今后工作上遵循的共性规律，推动高校反邪教工作机制长效发展。
[1]刘正峰，周新国.邪教的法律治理[M].北京：社会科学文献出版社，2012：17.
[2]徐蕾.当代大学生反邪教教育研究[J].前沿，2014（21）：141-145.
[3]方建基.高校反邪教工作给我们的几点思考[J].科学与无神论，2006（02）：26-27.
[4]顾协国，随付国.反邪警示教育与大学生思想政治教育有机结合的探索——以浙江海洋学院为例[J].观察与思考，2012（07）：47-50.
[5]王锋雷.思政类社团“四位一体”实践育人创新机制研究——基于越秀外国语学院反邪教协会的实践探索[J].赤子（上中旬），2015（14）.
【关键词】反邪教;校地联动;思想政治教育
邪教是一种教义和实践具有社会危害性的组织，其本质具有反人类、反社会、反科学、反政府的特点。近些年，邪教组织加强了对高校的渗透，大学生和青年知识分子成为其洗脑和控制的对象。加之当代通信技术的发展动摇了以人际传播为主流的传播范式，接触宗教的途径也日趋多样化。邪教组织正是在这一趋势下，改变了其传播策略与途径，借助互联网传播互动性、开放性强的特點，利用大学生好奇心重、求知欲盛的特征，借机向高校学生兜售其歪理邪说。其危害之深，体现在对大学生的思想控制、人身摧残和学业受创上。切实做好新形势下高校反邪教工作是摆在高校思政工作者面前的紧要任务。
一、地方性高校反邪教社团发展现状
中共中央、国务院发布的《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》中明确指出：“要依托社团等组织形式，开展大学生思想政治教育。坚持政治理论教育与社会实践相结合。”为了进一步构建高校反邪教组织网络，浙江省反邪教协会发起并成立了浙江省高校反邪教协会联盟。截至目前，全省各高校共成立了82个反邪教协会，成为高校反邪教的主要力量。各高校反邪教协会根据院校特点，依托自身优势开展了形式多样、内容丰富的反邪教教育活动。浙江大学反邪教协会依托校训，举办“弘科学精神、扬求是之风”人文宣传活动，把浙江大学的校园文化精粹体现在反邪教活动中，取得了良好的效果;浙江海洋学院反邪教协会深入海岛开展调研，关注舟山青年渔民对于邪教的认识，让科技惠及岛上居民;嘉兴学院反邪教协会从革命精神之源中汲取力量，通过重走“一大”路的形式，将红船精神传播到各基层，着力塑造大学生时代先进性;越秀外国语学院反邪教协会在实践探索的基础上构建“四位一体”的反邪教宣传教育社会实践创新体系，涵盖了朋辈教育、广场社区科普宣传、主流网络媒体宣传以及新媒体应用探索，激发了学生的创造性和能动性。
综观省内各高校反邪教协会工作，不难看出，高校反邪教教育大多立足于第二课堂形式开展。而学生社团则是第二课堂育人的重要载体和有效途径，其灵活性、多样性、导向性的特点使得社团的学习空间覆盖了校园、社会与家庭等各种社交场所。开展好社团活动不仅有利于将课堂所学理论应用于实践，也能通过其自身实践给课堂教学提供解决问题的思路。台州学院反邪教协会就是实践育人模式的践行者。
二、立足校园，走向社会，探索校地联动反邪教工作新模式
台州学院反邪教协会成立于2004年。协会由在校生中崇尚科学、追求真理、有志于反邪教斗争的志愿者所组成。在校团委和省反邪教协会的指导下，协会开展了一系列以反邪为主题的特色活动，向全校师生宣传反邪教知识。同时立足暑期社会实践，将反邪教工作深入到广大市民中。协会在历年的反邪社会实践中屡获殊荣，实践成果多次被中国反邪教网、中国玉环新闻网等媒体宣传报道，其中《“学子喜迎十九大 反邪实践谱华章”暑期社会实践调研报告》获得2017年浙江省高校反邪教暑期社会实践团队一等奖。台州学院反邪教协会在立足校园，走向社会的过程中，与地方政府组织、企业签订基地共建协议书，推动了反邪教工作长效发展，摸索形成了具有自身鲜明特色的实践育人模式，实现了校内向校地联动的转变。在协会的发展历程中，一些基于校地联动理念的经验和做法具有一定的推广价值和借鉴意义，在此做如下分享。
（一）积极开展反邪教教育活动，打造台院反邪教铁军
在日常的组织建设和工作开展中，协会一直秉持“请进来、走出去”的发展理念和紧跟时代的创新精神，开展了形式新颖、内涵丰富的反邪教教育活动。为了提升社员的反邪教认识和理论水平，协会开展了以“崇尚科学，反对邪教”为主题的反邪教知识讲座，邀请了临海市反邪教协会周秘书长一行为协会全体成员讲解反邪教知识，通过专家答疑提升社员对邪教的认识;为了促进地区间协会的交流，协会组织牵头举办了台州市高校反邪教交流会，邀请市内各高校反邪教协会代表与会交流探讨实际问题，学习借鉴彼此的经验做法;针对特殊群体，每逢学习雷锋纪念日，协会成员都会到周边小学开展反邪教知识和雷锋精神的主题班会宣讲活动，以小手拉大手的方式普及反邪教知识;为了扩大反邪教宣传覆盖面，协会组织开展了“反邪教骑行活动”，深入大街小巷，在人流密集点进行反邪教宣传，亮明高校学生的反邪教立场，为营造“全民全面”的反邪教氛围贡献自身力量;在校园文化活动上，协会将传统节庆和反邪教宣传相结合，在校园内举办反邪教灯会活动——参与者通过回答灯笼下方挂有的反邪教知识题目以及各类灯谜赢取奖品。会场中心的开放麦，鼓励在场学生上台表达自己对于邪教的认识，或是通过歌声舒缓期末考前压力，新颖的形式吸引了不少学生参与。活动既让在校学生重温了中国传统节日的生活乐趣，重拾失去的“文化记忆”，也宣传了反邪教知识，提升了大学生对反邪教的认知。
（二）组织学生走向社会，校地联动中实现长效育人
协会历年来紧扣当下时政热点开展了诸如“迎世博”“护航G20”等特色鲜明的反邪教暑期社会实践活动，为协会探索校地联动的反邪长效机制累积了经验和做法。在此就以2017年协会实践队赴浙江省玉环市开展反邪教暑期社会实践活动为例作以下交流。
1.做好反邪教信息的收集整理，使实践更有针对性。座谈法是分析者通过和执行者面对面谈话收集信息和资料的方法。为了更有针对性地在玉环当地开展反邪教宣传工作，实践队先期拜访了玉环市反邪教协会，在与协会秘书长的交流中了解了当地的反邪教工作进展情况。协会秘书长对队员们提出的关于反邪教宣传中遭遇的问题给予了一系列可行性的建议。双方还探讨了玉环当地邪教发展的新趋势、新人群以及对反邪教工作目前面临的困境和下一步工作交流交换了看法。一问一答中，实践队成员解开了心中的困惑，对于之后在玉环当地的反邪教宣传活动的开展方式更加明确。 2.在群众路线中宣传反邪教，锻炼学生解决问题能力。对学生处理实际问题能力的锻炼是实践育人的有效途径之一。为提高玉环当地民众的反邪教意识，反邪教实践队与玉环市垟青社区旭煌文化俱乐部联合，共同举办了名为“学子喜迎十九大 暨崇尚科学 反对邪教”的文艺晚会。歌舞、小品等群众喜闻乐见的艺术形式为社区民众带来了一场精彩纷呈的纳凉晚会。高校通过与校外社区、企业合作育人，以开展形式多样的活动，吸引大学生走出校园，走进社会，参与到“无邪社区”“无邪企业”等建设中来。其意义在于不仅有利于学生组织策划能力的培养，也有效地促进了高校“无邪校园”的建设，使大学生更好地认识社会，服务社会。
3.把提高学生思辨能力作为社会实践的落脚点。撰写调研报告是让学生在实践中学会总结、提炼、反思的有效途径。活动期间，实践队通过实地问卷发放收集了关于玉环人民对邪教的了解情况以及反邪教知识普及现状的第一手数据。在取样中，实践队考虑到取样可行性和有效性的需求，决定采用分层抽样（tratified random sampling）的方法，以性别、年龄、政治面貌、文化水平等为分层变量，保证了样本的精度和效度。在对数据的处理中，团队运用了课堂所学知识，用克隆巴赫系数（Crobach’s Alpha）对测度项的信度进行可靠性检测，求得样本信度系数大于0.8以上，具有可靠性。在对数据的提取分析中，团队成员用图表形式对样本中的基本信息、宗教信仰、邪教认识、邪教态度、邪教成因、抵制邪教进行数据分析推理。例如对于蓝鲸游戏的问答中，不同年龄层的认知差异提醒队员们，青少年对于此类新兴邪教变种了解甚少，而其正是受蓝鲸游戏荼毒最深的人群。在今后的宣传中，应当更注重对于新兴邪教的反邪教宣传教育，提高青少年群体对于邪教的认识。
对整体数据进行分析归纳后，队员们发现近年来玉环市的反邪教普及宣传取得了良好效果，受访者能够大致了解邪教，能分辨出宗教与邪教的区别以及邪教带来的危害。但伴随的问题是，市民对邪教的了解程度低，认知浅，无法应对各种以新名目、新方式传播的邪教变种，反邪教知识宣传依旧亟待加强。在完成调研报告的撰写后，队员们将报告刊印成册赠予玉环市反邪教协会，希望通过实践成果为当地的反邪教宣传工作尽一份力。
三、校地联动反邪教实践教育存在的问题
协会在探索校地联动反邪教实践育人模式的过程中，面临着组织建设、成员培养、活动开展等多方面的问题。在组织建设上，协会缺乏建立反邪教工作情况反应制度及奖惩机制，协会的工作开展情况不能很好地被主管领导、广大师生所了解，部分成员工作上存在消极懒散的态度，影响到协会工作的效率和进度。另外，校地联动的反邪教实践育人模式还处在发展阶段，虽然协会与地方政府组织、企业签订了多份共建反邪教基地协议书，但还未能实现反邪教实践基地的搭建和整合，以及反邪成果的推广和转化。
在成员培养上，部分社员思想认识不足，缺乏邪教向高校渗透的紧迫感和使命感，未能肩负起预防和宣传的责任。较多成员忽视反邪教知识的日常学习、积累，宣传工作往往流于范式，显得没有说服力，活动形式上也难以创新。导致这一现象的原因在于外向性知识未能在说教者身上产生内因性转变，传播效果因而大打折扣;尤其是以大一学生为主的实践主体，缺乏反邪教经验、实践经验。前期工作准备不充分，后期实践活动不能充分有效开展。
在活动开展中，部分成员缺乏良好的人际沟通技巧，虽有交流的愿望，但缺乏交往的能力，导致实践环节出现了一点偏差。另外，我们也注意到，实践中诸如分发宣传册、悬挂横幅等常规、传统的宣传形式易让受众产生乏味感，不能有效调动群众的兴趣、意愿去了解反邪教工作，群众的参与意愿不强，直接影响了活动的整体成效。
四、开展校地联动高校反邪教实践教育的若干建议
（一）完善特色反邪教实践机制
建立良好的机制能实现更高层面的系统整合。协会与地方政府组织、企业签订共建反邪教基地协议书仅是协会向校地联动反邪教实践育人迈出的第一步。平台的下一步搭建，应朝着建立良好的沟通、合作机制方向发展。高校借由社会平台组织大学生开展调研，将所学理论付诸实践，针对实践当地存在的问题进行研究，形成有可行性和借鉴意义的成果。地方则能通过大学生这一群体将反邪教意识和活动辐射至更广泛的基础群众中去。通过平台搭建形成合力，实现反邪教力量的高度整合。
（二）规范健全协会规章制度
完善的协会规章制度有利于指导和规范成员开展日常工作，更有利于协会朝制度化方向发展。在现有基础上，协会应该建立健全反邪教工作情况反映制度，及时总结、交流、反映和汇报反邪教工作情况，为领导提供参考，指导协会开展工作。协会要有鞭策和鼓励机制，对于表现优秀的成员进行公开表彰，对于态度消极的成员给予诫勉，形成良好的内部风气。
（三）增强人际沟通能力培养
大学生处于身心发育的关键时期，在人际交往方面呈现出复杂性、多样性的特点。面对复杂的社会环境，良好的人际沟通技巧是大学生踏入社会的必要条件。当今大学生群体中普遍存在以自我为中心、自我封闭、缺乏交往技巧等问题，阻碍了大学生迈入社会的步伐。因而培养大学生耐心、亲和的交往态度，提高其人际交往能力是顺利开展社会实践的先决要素。在实践环节中，成员要学会主动和场地负责人沟通，提前确定好行程，商讨好细节，才能确保社会实践的顺利开展。
（四）发掘创新反邪教宣传形式
面对新情况、新问题，反邪教宣传必须根据新形势、新任务的需要，在宣传内容、宣传载体、宣传方法等方面进行创新。宣传中，要充分发挥大学生的主观能动性和创造性，利用新媒体在校内外开展反邪教宣传，提高广大师生、民众抵御邪教渗透的能力。诸如利用H5交互技术进行反邪教微信推送;建立反邪教微信群，分享反邪教案例知识，汇集反邪教意见;创建反邪教直播间，宣传反邪教活动，进行线上交流;打造一支撰稿人队伍，为反邪教公众号定期供稿，促进反邪教实践宣传报道的落实，提升反邪教宣传的影响力。也可以将身边的案例制作成公益宣传片在公交车、菜场等公共場所进行循环播放，时刻警醒群众。另外，也要懂得发掘常规宣传方式的特点，在创新的基础上做到内容的“精细化”，把群众关心的、党和政府主张的内容讲深、讲透，一如既往地发挥它的优势和魅力。
（五）提升社团成员的反邪教素质
提升社团成员的反邪教素质，一是要加强社员的政治理论学习，要牢牢把握十九大报告中对于新时代、新思想、新目标、新征程的表述，切实增强邪教向高校渗透的紧迫感和使命感，自觉肩负起校园反邪教宣传工作，向同学们弘扬爱国精神、科学精神、人文精神，确保校园环境安全。二是要遵循知识积累过程中的乘数效应和内化性的特点，多组织社员利用座谈会、交流会的形式进行学习、探讨，促进反邪教知识向内在转化。三是要与时俱进，持续学习。蓝鲸游戏的事例告诉我们，邪教不拘泥于以往的教主崇拜模式，还更多f 以精神迫害等各种新手段危害大众。所以成员要注重日常反邪教知识的及时更新和积累，宣传新型邪教变种的危害。
总之，高校反邪教工作要善于把握新形势，运用新方法，解决新问题，把反邪教工作中值得借鉴的经验和做法加以归纳提炼，形成今后工作上遵循的共性规律，推动高校反邪教工作机制长效发展。
【参考文献】
[1]刘正峰，周新国.邪教的法律治理[M].北京：社会科学文献出版社，2012：17.
[2]徐蕾.当代大学生反邪教教育研究[J].前沿，2014（21）：141-145.
[3]方建基.高校反邪教工作给我们的几点思考[J].科学与无神论，2006（02）：26-27.
[4]顾协国，随付国.反邪警示教育与大学生思想政治教育有机结合的探索——以浙江海洋学院为例[J].观察与思考，2012（07）：47-50.
[5]王锋雷.思政类社团“四位一体”实践育人创新机制研究——基于越秀外国语学院反邪教协会的实践探索[J].赤子（上中旬），2015（14）.