关于郭沫若的"弃医从文",早已是一个学界的常识.人们还习惯于把郭沫若的"弃医从文"与更早成为常识的鲁迅"弃医从文"相提并论.本文对郭沫若“弃医从文”的学术质疑，将从对郭沫若有关自述的学术检讨开始，因为一旦论据不可靠，其论点的可靠性是很难保证的。结果表明郭沫若有关“弃医从文”的自述，前后不太一样，尤其是后来做过一些文字上刻意修改。那些不同时期表述的前后修正和补充，那些同一篇文章不同版本的微妙修改，逐渐地、层累地、越来越清晰地指向郭沫若是“弃医从文”的。再加上这是对鲁迅“弃医从文”一语的借鉴，不加深究很容易被人接受。当后人接受了这个结论之时，就是对五四时期郭沫若复杂的思想构成和多向度人生选择的简化之始。在这个结论里，郭沫若一次又一次的精神危机被淡化了，他人生发展的多种可能性被淡化了，对安那的爱与迁怒、对医学的厌弃与不舍、对文学的追求和追求本身的茫然、对人生多样的选择兴趣和对选择本身的焦虑等等都被淡化了……唯一被强化的是郭沫若如何被融入大时代的进程中。这也许是最值得质疑郭沫若“弃医从文”之处。