【摘 要】
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<正>如果说西方的语言哲学是一种借助于思维而进行的"心语"、其认识表现为一种"思知"的话,那么,中国古代的语言哲学则关注到了依重于身体而进行的"身语",其认识更多地展现为
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<正>如果说西方的语言哲学是一种借助于思维而进行的"心语"、其认识表现为一种"思知"的话,那么,中国古代的语言哲学则关注到了依重于身体而进行的"身语",其认识更多地展现为一种"体知"。迥异于"心语"的抽象性、独白性、语义性,"身语"以生命的展现为其目的,以此在性、对话性和语用性为其特点,架构出强调直觉、重视关系和投身践履的"体知"这一中国哲学特有的认识论。对中国古代的"身语"与"体知"的重新审视,不仅有利于我们重新认识中国古代的语言哲学,发掘
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