【摘 要】
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敦煌莫高窟为我国著名的世界文化遗产之一,莫高窟监测预警运行体系的建立,可及早的发现和辨别壁画。塑像本体及其赋存环境的细微变化,并给出其变化的定量分析,不仅能为风险评估预警和尽早实施应对控制给出重要依据。本文针对莫高窟监测现状和存在的问题,借助先进的监测和传感技术,提出了对莫高窟大环境、石窟微环境、文物本体、崖体、安防和游客等内容的具体监测方法,并基于传感技术,计算机技术、网络技术、自动控制技术等先
【机 构】
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国家古代壁画保护工程技术研究中心,甘肃 敦煌,736200 敦煌研究院,甘肃敦煌,736200 浙
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敦煌莫高窟为我国著名的世界文化遗产之一,莫高窟监测预警运行体系的建立,可及早的发现和辨别壁画。塑像本体及其赋存环境的细微变化,并给出其变化的定量分析,不仅能为风险评估预警和尽早实施应对控制给出重要依据。本文针对莫高窟监测现状和存在的问题,借助先进的监测和传感技术,提出了对莫高窟大环境、石窟微环境、文物本体、崖体、安防和游客等内容的具体监测方法,并基于传感技术,计算机技术、网络技术、自动控制技术等先进科技手段,提出了莫高窟预警体系技术支撑系统的具体构建方案,最终形成莫高窟监测预警体系,实现变化可监测,风险可预报、险情可预控、保护可提前的预防性保护目标。
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五圣宫在民间也称为“庄神庙”,供奉着五位与农业生产和百姓需求相关的神祗。陕西千阳南寨镇的五圣宫为清代光绪年间修建,建筑本体与壁画装饰保留较为完整,南寨五圣宫壁画主体以东周列国故事为题材,在一些边角墙面画匠又巧妙加入了现实物品的装饰表现,富有生活气息。同时壁画一分为二,为两路画工共同完成民间称为“斗工活”,真实的反映出传统壁画绘制中的“对画制度”,画工在对画竞争中各展其能事,使壁画展现出高水平的技艺
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地方民俗是在长期的历史发展过程中,源于人类社会群体生活的需要,在特定的地域、历史中不断形成、扩布和演变,为民众的日常生活所服务,具有鲜明的地方性。古镇是地方性民俗表现的尤为集中和突出的区域,对于想要感受传统生活方式的旅游者而言,古镇成为了优选之处,保护和传承古镇地方性的民俗文化空间对于古镇的旅游长久的发展具有重要的意义和价值。本文将以三河古镇为例进行相关论述。
以京剧为代表的中国传统戏曲浓缩保存着中华民族的历史文化,是中华民族的文化基因和遗传密码.在日本侵占台湾之际,台湾民众除了通过引介以海派京班为代表的祖国大陆戏班渡台商演外,还积极引导京剧参与台湾地区的民间演剧,使之成为台湾民众在殖民统治下维护其民族文化传统、强化其民族认同的特殊手段.
本文以甘肃秦安民间社火祭祀活动中的蜡花舞作为具体的研究对象,通过对该县郭嘉镇民间社火祭祀活动的田野调查,就其舞蹈形态文化含义、民间信仰文化属性、社会文化功能等方面进行了深入的剖析.将蜡花舞置身于这种活态文化现象中研究,是以期对散落在田间地头的秦安蜡花舞形成新的认知和理解,使其沉淀的原始文化遗存被今人广泛关注,并从中窥探到中国传统民间文化丰厚的人文气息与独特的精神气质.
梅兰芳以兰花指为代表的手势表演是梅派表演艺术中的重要组成部分.他的兰花指手势极其丰富,形态各异,美轮美奂,在1930年访美、1935年访苏演出后受到国外戏剧评论家的高度关注和赞誉.这些手势既是梅兰芳在传统旦角表演中吸收和继承的艺术产物,也是其从龙门石窟、晋祠女像、造像手印、中国绘画、生活滋养的他山之石,同时与梅兰芳对手势的艺术加工和刻苦锻炼密不可分.梅兰芳兰花指的源流与活水是艺术家向内吸收,向外借
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弋阳腔是南戏的声腔流变的结果,其艺术演变过程中,一个重要的特点便是它的首要剧目是传统目连戏.本文认为,目连戏之所以能成为弋阳腔的看家戏,是受到宋元之际传入江西的傀儡戏的影响,以及江西发达的宗教文化和繁盛的民间信仰这一独特历史环境所致.弋阳腔正是在目连戏的基础上,在完成了“依字行腔”,“错用乡语”等唱腔方面的艺术革新.弋阳腔扎根于广大的民间,充满了乡土气息,深刻影响了明清之后的高腔各地方剧种.
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