1.选题的依据、意义、价值和理论支持,音乐是记录和传递人类情感的有组织的声音。《礼记?乐记》指出,"乐者,音之所由生也,其本在人屯、之感于物也",并进一步解释"在如为志,发言为诗情动于中,而形于言。言之不足,故嗟叹之,嗟叹之不足,故永歌之,永歌之不足,不如手之舞之,足之蹈之也";"乐者,乐也"(《礼记?乐记》),音乐那生生不息的流动感,不仅使人快乐陶醉,也使人在有限的时间运动中体悟到无限的生命意义。人们需要音乐,也对宮乐充满着认识的兴趣。但在音乐和音乐教育漫长的发展历史中,随着人类认识能力的不断提升,更多的音乐价值被日益开发出来:在一些地方,音乐成为社会教化的手段,承载着净化灵魂、道德教育的重任;在另一些地方,音乐则成为供商家赚钱的商品,满足市场和大众需求成为音乐唯一的追求……追求理性的音乐的感性享用价值,强调利用音乐达到"感性解放"。古代中国自儒家和道家始,西方自柏拉图和亚里±多德始,对于音乐教育中应该发展理性还是感性的争论世代延续,"理性规约"和"感性解放"也因此成为音乐教育的历史话题。尤其进入现代社会么后,人们将音乐"神圣化"、"高大化"或"低俗化",使音乐或者成为高不可攀的枯燥技能,或者成为令人反感的道德说教,或者成为纵容个体"娱乐致死"的催化剂……在对工具理性和功利思想的追逐中,在一次次提升需要的过程中,过度的"理性规约"或过度的"感性解放"使音乐和音乐教育逐渐偏离其原初所具有的感动生命、激扬生命的功能和价值,也使"理性规约"与"感性解放"的历史话题再次成为音乐教育界讨论的关键词。随着《3-6岁儿童学习与发展指南》的颁发,儿童的学习与发展需要逐渐进入幼教实践工作者的视野,老师们开始关注音乐教育中幼儿的自主学习,注意在音乐教学中给予幼儿感受、表达和体验的机会,激励幼儿自我超越,并进行了多方面的尝试。