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在"文以载道"观念的影响下，从先秦发展起来的古代散文似乎从一开始就负载着责无旁贷的政教功能。"道统"的确立是"文统"作为维护"道统"的手段得以问世的基础，散文的文化品格则是明中叶以后王阳明心学大行其道后，两种不同文章路向的隐性存在。这一存在影响了后世文人对古代散文的评价，它与文学流派不同，却又相互关涉。明代归有光的流派归属问题虽属个案，却关乎古代散文文化品格的认定，不可忽视。从作家的哲学取向来确定其散文作品的文化品格，对于我们辨析古代散文流派及其盛衰消长，具有事半功倍的便利。