《伤寒杂病论》是中医临床思维学的源流

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“熟读王叔和,不如临床多”,而要帮助青年中医提高临床医疗水平,缩短中医人才成长依赖临床经验的长期性,就必须提高中医临床思维能力。因此,整理与建设中医临床思维学就提到当前的议事日程上来。而要提出中医临床思维学,就不能迫被地必须先明晰中医思维原理,重新深入浅出地阐释中医思维的基础及原理。一、中医思维基础及原理:通俗明确阐释了阴阳五行学说涵义是古人观察天地自然的常态,概括而来,是内涵质、能、时、空四要素的观察描述自然与人的思维座标。人与天地自然是相应的,自然界可分阴阳、四时、五行、六气,人体也相应有五脏六腑与三阴三阳的辨病分类。从自然演变──生物遗传──人体脏象生理的相应,就是天人相应在作主线。以此认识人体,就是中医思维的基础原理,在道法自然的防治思想指导下,进行临床验证,从而积累成中医学这一伟大宝库。二、基本临床思维:就是《伤寒论》的基本临床思维三阴三阳或脏腑辨病及“诊病审因,辨证察机,随机选方,无方立法,对症用药”。三、临床思维方式:事实上,《伤寒论》时就有辨病选方的思维、辨证论治的思维及对症用药的思维。实际临床中三种思维方式各有适应面,同时互补。辨病选方能消除病因,解决疾病全过程的基本矛盾,辨证论治多解决疾病的某阶段主要矛盾,而对症用药是解决一个或几个简单矛盾的复合。人类疾病谱性质是多元的。临床思维方式应是多元的。
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