“逍遥”是庄子哲学思想之中枢,更是庄子人生境界的最高追求。历代治庄者者对于庄子逍遥义也都极为重视,对此也多有阐述,只是多偏于一宥,难觅全章。而劳思光先生针对中国哲学特点,提出了基源问题研究法。本文便是以基源问题研究法对历代先贤所留下史料加以分析,一方面按照纵向的庄学历史轨迹,从不同问题出发,横向把握逍遥义的时代发展趋势。另一方面,通过对文献的梳理和不同问题基源展开研究,还原和呈现出庄子的逍遥思想。本文第一章绪论对历代学者关于《逍遥游》及逍遥义研究情况进行了综述,从第二章开始便以不同的基源问题出发,从“超越”、“适性”、“小大之辩”到“无己”这些历代学者讨论较为集中的主题加以分析,而这四个主题犹如四面镜子,通过将历代治庄者的思想放入这四面镜子之中,从中不同的部分映射出的范畴、观念及思想既能使其清晰易懂,而且不损害其思想整体的脉络,最终将庄子逍遥义和盘托出。对于逍遥的人生境界的追寻,自人类意识觉醒之日都未曾止步,这是人性灵魂深处亘古的探索。无论科技的发展还是社会的进步,都无法对于人类自我境界的求索作出彻底的答复。而自我境界之问题对于自我的全面发展以及绝对自由的追寻都是至关重要的。此时,遥望两千年前的庄子,通过《逍遥游》所表达出人生境界观的光辉在此刻犹显璀璨。“逍遥游”如此豁达、波澜的人生态度,则像是庄子给予当下的启示,抚慰着在人生求道过程中那些执着追寻的灵魂。而在二十一世纪的今天,科学技术迅猛发展,信息化社会不断改变着人们的思维方式,庞大的信息反而对人类心灵发展造成了挤压之势,更多的人们却只囿于手中的屏幕。物质的丰富却易使人迷失于这个琳琅满目的形外世界,而庄子那个恣意汪洋的逍遥境界就犹显珍贵。