本文从张炜二十来年的创作历程入手，沿着纵横两条脉络，分析探索张炜创作的心路历程与他的文化个性，并将其创作与人类生存发展最切实的问题联系起来。　　论文的上篇，从纵的方向，把张炜从七十年代至今的创作划分为四个阶段，通过对各个阶段的代表性作品的分析，将作者的创作思想发展过程总结为:童话世界的陶醉（早期中短篇作品）——苦难人生中求索（《古船》等作品）——寻找人类的本源（《九月寓言》等作品）——现实催逼的呐喊（《柏慧》等作品）——追逐理想的呼唤（《家族》等作品）。论文指出，张炜的作品一直没有离开一个“芦青河世界”，而这个世界随着现实的变化是由“童年”走向“成年”的。论文着力寻找作家二十年创作中一直遵循又不断发展的精神主线——理想主义和人文主义精神。　　论文的下篇从横的方向分析张炜独特的文化个性。首先，张炜的作品中充满的对自然的热爱、感激、眷恋之情，可以溯源到他童年时与大自然亲密相处的经历;其次，他的作品中开放自由、浪漫神秘的民俗文化色彩，则源于他的故乡古齐国文化的影响。论文将“齐文化”与“鲁文化”两个经常被合而论之的概念区别开来，强调张炜作品中有别于鲁文化的特色。第三，作家的文化个性是通过他对“自然和人”的独特理解和深入思考反映出来的。张炜的作品不是单纯地赞颂美丽的自然风光;而是将自然与人类生活、社会发展以及未来的前景紧密地结合起来，具有强烈的忧患意识。他的作品反映了这样的思路:自然是美好的——自然养育了人类——自然是人类可亲可敬的母亲——人类的“母亲”常常遭到“儿女”的伤害——“儿女”会受到“母亲”的惩罚——人类的前途值得忧虑——与“自然母亲”亲和相处，不仅是爱护自然，更是维护人类自身。　　论文指出，自然环境和人文环境的恶化是当今国际社会最引人关注的问题。由于现代工业文明的负面影响，人类的肉体生存环境和人类的精神世界经常遭到损害和破坏。张炜对此表现出深切的关注、忧虑、愤怒，同时也在探索人类在这种形势下的出路。他的作品体现了具有时代特色的人文主义精神，反映了艺术家对待社会生活的正确态度。