《宇宙人文论》是一部探讨关于“起源”问题的彝族古代文献,集中体现了彝族对自然、人、人类社会以及三者之间相互关系的思想观念。本文的任务是对“起源”这一主题作出哲学解释。作者认为,哲学化的解释乃是探究“少数民族哲学”的正确途径。《宇宙人文论》认为,宇宙“起源”于“气”,所谓“气”代表的是无限的、潜在的力量。在另一方面,文本还给出了“第二起源”,以理知建构起的模式、框架等“图式”蕴含着“理性”的起源意义,就此而言,“理性”代表了有限的、现实的、确定的力量,两个起源形成了表面上的“冲突”。在作者看来,这一冲突的真正意义乃是其蕴含着的“突破”意义。首先,“第一起源”必须通过“第二起源”的力量才能认识自身,即,将世界对象化才能产生“我”,即自我意识;其次,“第一起源”又以其“先在性”的位置而不断要求突破既有的模式与范围,使得对象化的世界对于“我”而言不断“开放”。世界必须在此突破中才是真正的“人的世界”,并且也只有在人的世界中才具有真正的“自我意识”,《宇宙人文论》所建构的这一“自我意识”的产生过程,其实质是一种“人的观念”,是对“何为人?”这一问题的回答。对“人的观念”的说明,也就是“自我意识”的确立。因此,“起源”乃是关于“人”的起源及其意识的发生问题。