《诗经》作为我国最早的一部用汉字记录的诗歌总集,一直以来都被文人作为重要的研究对象。但前人对《诗经》的研究大部分是着眼于经学的角度,从文学和语言学角度来研究的专著甚少。从修辞学的角度来研究《诗经》的修辞艺术,具有必要性。又由于《诗经》自身的特殊性,它的研究跨有多个领域,其研究方法及取向更是显示出丰富的多样化色彩。本文从辞趣的意趣、音趣、形趣三个角度研究《诗经》。在意趣的角度上,本文从理性意义、非理性意义以及诗歌所使用的修辞格三个方面展开。从非理性意义上来讲,就是由词语的“言外之味,弦外之响”而引发的情趣。从理性意义上来讲,就是巧妙地利用拓展、递升、复沓、重章叠唱等手段,将一个辞,换了它的上下文,从而换出一种新的辞趣。除此之外,意趣往往也在各种修辞格中表露出来,从而使语辞表意更加丰富凝练。在音趣的角度上,本文从象征的音调和装饰的音调两方面展开。象征的音调指的是语言文字的内里相顺应,从而辅助语言文字而产生的意味和情趣。而装饰的音调则是同语言文字的内里没有必然的联系。《诗经》的语言就是这种具有高度音乐性的语言的最好代表。所谓形趣,就是指辞的形貌,即联边和单复两种。《诗经》中的形趣意味都是由联边所体现出来的,而就《诗经》的具体修辞实际而言,主要集中在左同和上同两个方面。通过从辞趣的意趣、音趣、形趣三个方面的研究,可以进一步探究《诗经》语言的审美效果及其艺术成就,加深人们对辞趣表现方式的认识。并进而丰富积极修辞中的辞趣理论。