【摘 要】
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云峰刻石是北魏时期,以郑道昭书风为主,在短时间内形成的摩崖刻石群,分布于山东半岛莱州云峰山、大基山;平度天柱山和青州的玲珑山。云峰刻石数量之多、书法风格之独特都是北朝书法中少有的存在,但长时期以来,除了几块名碑之外却鲜有人知。云峰刻石在清代碑学的影响下虽名声大震,但是由于当时传播方式的限制,云峰刻石的全貌并没有为书家所了解。本文把研究的对象缩小到云峰刻石中的魏碑书法,从书法审美的角度分析云峰刻石的
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云峰刻石是北魏时期,以郑道昭书风为主,在短时间内形成的摩崖刻石群,分布于山东半岛莱州云峰山、大基山;平度天柱山和青州的玲珑山。云峰刻石数量之多、书法风格之独特都是北朝书法中少有的存在,但长时期以来,除了几块名碑之外却鲜有人知。云峰刻石在清代碑学的影响下虽名声大震,但是由于当时传播方式的限制,云峰刻石的全貌并没有为书家所了解。本文把研究的对象缩小到云峰刻石中的魏碑书法,从书法审美的角度分析云峰刻石的独特价值。首先把云峰刻石放入北魏楷书发展的历史环境中,分析云峰刻石在时间和空间上与其他魏碑书法审美取向的异同。在整个南北朝时期文化融合的背景下,书风的审美也不断发展变化,此外石刻书法的书手与刻手的审美取向也都对云峰刻石起到再次创作的作用,目前来看云峰刻石主要是以郑道昭书风为主要面貌。分析了云峰刻石形成的时代背景,第二章从审美的角度去分析云峰刻石的审美风尚。云峰刻石距今一千五百余年,其中在清代之前一直无人问津,在清代“碑学运动”下一度推崇到“书圣”的地位,如此巨大的起伏想必只此一家。因此本文的第三章从书法审美的角度去分析云峰刻石沉寂与重现的原因,并且根据当下的书法环境去重新看待云峰刻石的价值和书法地位。
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