漂泊意识是中国现代文学史上一个不容忽视的存在。由于大变动的时代格局,大批作家被抛离原有的生存轨道。他们在求生与求变的挣扎中,在颠沛流离的寻觅中,漂泊意识深入他们的内心,成为中国现代文学史上一种别致的精神现象。因为漂泊意识的熏染,中国现代文学作品中很容易找到它们的存在。许地山由于青少年时期变动不定的生涯,加之敏感多思的精神气质,漂泊意识过早地存在于他的内心深处,而青年时期一连串不幸的打击:父亲、兄长、姐姐、妻子的离世,对其精神世界造成强烈的震撼,作为一个重感情、善思索的学者与作家的许地山,这种家国意识流离的感伤、浓烈情感无处可去的悲哀,都不由自主地在其作品中展现出来。与此同时,作为一个研究宗教的学者,许地山试图融合诸种宗教,以基督的爱、佛的明慧、道的顺忍等方式,来达到消解内心漂泊意识的目的,同时也试图来拯救和慰安与之类似的世人。但由于缺少社会实践的考验,这种思想虽不无学术价值,因缺少实际操作的可能性,而只能是一种理想。漂泊意识也无法真正排除出作家的内心,他依然生活在漂泊之中。作品也依然无法给主人公安排一个满意的结局。由于青年时期的海外谋生与求学生涯,其作品染上别致的异域色彩与浪漫情调。同时,长期沉浸宗教的玄思妙想之中,作品也自然地染上一层神秘色彩。正是这种有别于他人的创作方式与题材,奠定了许地山在中国现代文学史上的地位。本文主要探究漂泊意识与许地山小说的关系,拟从以下几部分展开:绪论部分首先阐释了漂泊意识与中外文学之间的关系。漂泊意识自古以来就已有之,在中外文学史上都留下过璀璨的篇章,但由于文化的差异,中外文学对于漂泊意识的表现有着明显的不同。同时,随着社会的变化发展,漂泊意识的表现形式也发生了很大改变,漂泊意识已是中国现代文学中一个无法忽视的母题。对其研究与梳理,具有较大的现实意义。接着,介绍目前对漂泊意识与许地山研究的现状,指出取得的成果与存在的不足。进而表明本论文所具有的创新点与挑战性,也点出了自己的困惑与所期待的发展。最后,对相关的概念进行阐释与界定。第一章主要对中国现代文学史上漂泊意识产生的时代背景进行介绍,指出漂泊意识是一个时代的母题。先从时代巨变对作家创作所产生的影响,进而以苏曼殊、鲁迅、艾芜三人作品中表现漂泊意识的不同,来探讨其中的缘由,从而以具体的实例论证这种生命意识存在的普遍性。第二章论证许地山漂泊意识产生的各种动因以及对其创作的影响。从其成长的经历、情感波折的历程、其作品中漂泊意识的表现几个方面来展开。先从“无根漂泊”、“生存困境”、“情感漂泊”、“流亡思变”四个方面来展示其漂泊意识,为本文观点寻找坚实的依据。接着再在作品中漂泊意识表现的方式上论证,通过对作品的分析、评判,指出文中或隐或显地表现出了作家的漂泊意识。第三章根据许地山作为一个宗教学者,在宗教的研习中,常常会不自觉地采用宗教的教义来消解自小以来郁结在其内心的那种漂泊意识。作为融合多种宗教的作家,许地山主要以智信而非迷信的方式,为自己的内心寻找一片诗意的栖居地。因此,他在作品中也总以各种宗教对主人公的影响来消除主人公内心的悲哀,让作品往往在悲情的氛围中而总带着一丝丝的亮色。然而,由于漂泊意识是其与生俱来的深刻记忆,加之社会巨变的影响,许地山并未能以宗教来消解自己及与之类似的人的漂泊意识,所以其作品总难以给人一个完满的结局。第四章论述漂泊意识在许地山作品中的艺术表现。由于许地山的谋生与求学中的漂泊经历,加之受宗教影响,作品中总带有异域色彩和传奇色彩,而他这种异域色彩,其实只是作品为其主人公所设置的活动环境,一方面增添了作品的可读性,另一方面也是其漂泊意识在文中的一种不自觉的表现形式。而其传奇色彩,主要从其文中那种神秘性与故事情节设置的离奇性来体现。其作品中的这些艺术表现,主要来自他内心所固存的漂泊意识。经过他自己的努力,加之思想的转变,许地山作品的悲剧色彩也是与众不同“哀而不伤、虽哀犹爱”。结语指出了许地山作品中漂泊意识存在的缘由,也指出了研究漂泊母题对于现今社会的意义,从而使本文的研究具有较强的现实意义,强调对于漂泊意识关注的必要性与重要性。