罗兰·巴特的最后十年是其一生思想的核心。在国外学界，这段时期的著述始终是学者研究的热点。国内学界对巴特的后十年也充满争议，巴特的身份被冠以不同定位:后结构主义、解构主义或后现代主义等。同时，学界对罗兰·巴特后十年思想研究常集中于他的文本观和语言特质，这种选题单一的研究状况是巴特后十年思想研究的主要问题。近年来，国内学者对巴特的后十年思想有了更宽泛的认识，过去被忽略的研究内容逐渐进入研究视野，然而也存在着挖掘深度不够，对核心观点误读较多的问题。　　本文对巴特后十年思想进行研究，力图较为全面地分析以往研究中被忽略或不够深入的重要观点，突破国内研究视角的局限，拓展研究范围。本文着重关注巴特对文本理论、主体问题、身体维度、文学批评领域的阐述，充分展现巴特后十年中独具一格的多元气质和对欢愉的追寻。同时，通过对巴特原著和多种译本的比较性阅读，尽量减少阐释中的偏差，贴近巴特文本原意。　　罗兰·巴特的最后十年是其思想最具爆发力时期，他并非用艰深的理论、而是用代表性的文本直接阐释了自己思想历程。本文探寻巴特最后十年思想和个人气质，而不仅仅是科学文本分析，他的身体伦理学、他对主体的关注以及对先锋批评的贡献，都是巴特研究中值得关注却又没有被深入研究的领域。巴特后十年思想无论在哲学、语言学、文化研究、艺术学、还是文学创作领域都有着广泛影响力。　　除导论和结语以外，本论文正文可以分为四个部分，以下简要论述本论文主要内容:　　导论主要是划定论文的研究对象和说明罗兰·巴特后十年思想研究在理论史中的意义;接着简单介绍国外、国内对罗兰·巴特后十年思想的译介和研究状况;最后阐释本论文的研究思路以及笔者对罗兰·巴特后十年身份定位的分析。　　第1章罗兰·巴特后十年的文本论观点是其理论上的主要建树，从二十世纪中期至今，国内外理论界对此观点保持旺盛的研究态势。本章主要论述罗兰·巴特后十年文本论的特点，并介绍这种思维方式与传统作品论观点的区别。传统的作品论观点在哲学思维上深受笛卡尔主客两分思想的影响，在文学批评上始终未曾摆脱艾布拉姆斯“文学四要素”的桎梏，因此，在二十世纪文学批评中，无论是以作者为中心的精神分析批评、实证主义批评，还是以关注社会为基点的法兰克福学派批判理论，抑或是以读者为中心的接受理论及读者反应批评，乃至作品为中心的俄国形式主义、英美新批评等，都带有三种特点:主体中心化、意义确定性、主导性因素。文本论观点即要去除任何形式的中心化，使文本意义变得开放。　　第2章本章主要讨论罗兰·巴特后十年思想中对主体的关注。巴特将主体理论直接运用于自己的文本写作，而不是热衷于对主体关系概念理论的探讨。西方哲学史上，自主体概念出现以来，经历了主体-客体关系、主体-主体关系、主体-结构关系的发展。黑格尔的“主奴辩证法”和哈贝马斯的“主体间性”都强调自我的本质通过他者（人）实现。而结构主义者认为，主体间关系不再是主体与另一个主体互为对象的关系，而是主体受到结构的支配。本章重点分析罗兰·巴特与黑格尔、科耶夫、哈贝马斯以及同时代结构主义者拉康、福柯等在主体关系理论的异同。　　第3章本章主要讨论巴特后十年的写作是身体的一种表现方式，而不是理论的表达方式，他将写作当作生命和热情，身体维度进入文本的愉悦，其幽隐化的写作方式使巴特尽量与系统化、理论化的思想保持一定的距离。另外，同样是对身体欢愉的追求，巴特追求身体快感的方式与福柯对身体的满足又有着质的不同。福柯的身体没有自主性，处在权力话语的干预中。巴特的身体更有一种自我意识和主动性，对自我身体力求呵护，用文本的肉欲化追求愉悦的感受。同时，身体的迷恋使巴特的文本带有自传式轨迹，但又呈现反传统传记的一面。　　第4章罗兰·巴特的名声很大一部分是在文学批评领域奠定的，最后十年的巴特在文学批评领域中自创的很多概念获得了世界性的声誉，提出的批评理念代表了法国新批评乃至二十世纪新批评的方向。本章主要论述巴特的批评实践在受到传统批评尤其是学院式批评的抨击后如何改变传统航向，开拓新批评道路和对先锋艺术的帮助。同时也分析了巴特从前期的科学化话语如何转变成后期的碎片化写作话语，并开启了阅读作品的新视角。　　结语提炼论文主旨，阐发罗兰·巴特最后十年的核心思想，肯定其思想的理论价值和现实意义。巴特的最后十年，以欢愉精神融入文本写作，将文本作为阐发的对象，使身体的欢愉有了合法化的理论陈述，巴特的写作中，不是文本产生出欢愉，而是欢愉生产了文本和文本理论。同时，巴特身上特有的世俗气息使其开辟了有别于学院式批评的新批评话语，他留给后人的不是学派和弟子，而是审视世界的独特方式。