1989年到1991年的苏东剧变导致了世界格局的巨大变化,两强格局变成了一超多强格局,其中中国也成为了其中的一强。在此大趋势下,中国的国际地位与其史学理论形成了不对等的形势。当代的西方史学理论注重关心的是当代资本主义的历史过渡性问题,即如何从工业化资本主义形态过渡到民主社会主义资本形态。就像文革结束后需要改革开放理论一样,当代中国的史学理论研究应该放在阐明中华民族实现伟大复兴的历史道路及其历史必然性问题。中国不需要亦步亦趋地与西方历史学家一样研究“小的历史”,中国需要的是思辨历史理论和“宏大叙事”性的“大的历史”。王祖华就是其中杰出的中国代表。本文共分为四章。本文的第一章主要论述了《历史的规律与历史的真相》的主要内容、作者对历史规律的看法、需求规律的定义和需求规律的属性。王祖华依据需求规律把人类历史分为原始社会、农业社会和工业社会三大历史阶段,再细分为更小的历史阶段。原始社会的基本需求是求生存,农业社会的基本需求是求生存和求发展,资本主义的基本需求是求发展与求享受,未来的共产主义的基本需求是求享受和求生存。王祖华始终坚信历史规律的客观必然性。王祖华认为需求规律的根本属性是利益。本文的第二章主要论述了王祖华对需求规律的论证。作者是从如下的角度进行证明,即历史阶段角度、原始社会角度、农业社会角度和工业社会角度。作者深入地论述了需求规律与人类历史进程的关系,分析了需求规律在不同历史阶段中的表现和作用。本文的第三章主要论述了需求规律对当前流行的历史规律说法的发展。王祖华对比了需求规律与当前流行的历史规律说法在历史阶段划分上的不同。王祖华还比较了需求规律与当前流行的历史规律说法在规律的属性上的不同。本文的第四章主要论述了需求规律的历史认识论价值和笔者的评价。论述主要从以下角度论述,即需求规律向历史认识论的转化、需求规律的客观必然性、王祖华的分期标准和王祖华的精神追求。总之,通过对需求规律在不同历史阶段的表现的描述,王祖华表达了当前社会的消费需求和享受需求。在这种基本需求的制约下,作者希望普遍地使用生产力的分散使用方法。