羌族是我国重要的少数民族之一,其历史渊源,文化价值斐然。2008年汶川地震使阿坝州地区的羌族村寨毁于一旦,大量的物质文化和非物质文化遗产被摧毁。至今地震已有十余载,灾后的重建工作也已基本完成。受现代营建技术和时代环境的影响,新建的羌寨在风貌上与传统羌寨有所变化,主要体现在村寨布局、民居建筑、公共空间、宗教信仰、民俗风情、产业发展等风貌的变化。而随着乡村旅游的发展,外来文化与本土羌文化的碰撞日益加剧,加剧了其风貌的变化。民居作为村落物质风貌要素的主要体现者,是笔者调研的重点对象。笔者通过大量的实地调研,对羌族民居按材料进行了分类,同时以不同重建类型的羌寨为研究对象,根据受损程度不同将其分为修复型、重建型、立面改造型、就近新建型和异地迁建型。通过典型羌寨案例的地域概况、村寨布局、建筑风貌、人文等方面对其进行了调研和分析。并归纳出民居主要存在外立面风貌不协调、内部功能空间运用不合理和结构存在缺陷等三大类问题,针对其问题在每个实际案例下提出了保护策略。通过案例的归纳,笔者又对羌寨整体风貌进行了总结,并将现存的主要问题进行了梳理,认为目前大部分羌寨在选址、布局、公共空间、遗址空间、人文风貌等方面存在问题,并针对性地提出了相关的保护和传承策略。优秀的羌寨应充分考虑以上民居和羌寨整体风貌问题,同时保存并发扬传统羌文化特色。因此文章最后以桃坪羌寨为例,探讨其新老寨的风貌延续性问题,根据具体的自然环境和社会环境,从新老寨的村寨布局、空间结构、民居建筑、公共空间、生活习俗等方面概括了桃坪羌寨风貌的构成要素,并讨论其变化原因和得失,为其他羌寨提供模范。