陈衍是中国近代著名的诗歌理论家和批评家,同时也是同光体诗派的大力推广者和代表诗人之一。其诗学理论更盛于诗歌创作,极大地丰富了诗学的概念术语谱系,如被认为是其诗论中心的“三元”说和“学人之诗”说的重要诗学主张。此外还有“四要三弊”、“不俗”论、“变风变雅”、以诗为史等理论观点。本论文主要就“学人之诗与诗人之诗合”的重要诗学命题展开论证,这是陈衍诗学观的核心构造,也是他美学理想之所在。陈衍所谓的“学人之诗”就是:从诗人来讲,应讲朴学、根柢深厚;从诗歌来讲,应以学问入诗,用典故、讲来历、长于考证。而他所认定的“诗人之诗”,特征多为自由洒脱、自然天成、情景交融、已经清新,概有情有味。“学人之诗与诗人之诗合”首先是对传统诗学分类法的反拨,是对时人“强分唐宋”的不满。诗风无高下,诗歌有优劣,在这个意义上说来,“诗不分唐宋”。以往研究者据此认为,陈衍是“宗宋派”。然而,陈衍及其诗学理论并非如此,他指出宋人推本唐法、但也力破唐人,并非就是说宋诗高于唐诗,而力在强调“变化”发展之势。从风格表现的角度,区分出“学人之诗”与“诗人之诗”,而两者的合一融会,生成一种新的诗范,成为一种更高的美学理想。应该说在传统的诗学模式和审美理想渐趋式微的情况下,陈衍为彼时的诗歌创作指出了新的方向,对后来的旧体诗创作也有着重大的垂范意义。