本文由柏拉图关于名称问题的探讨入手,论证柏拉图对名称与事物间的一致性持怀疑态度。基于这种怀疑,柏拉图对既定的名词与概念都忍不住加以重新探讨,“诗”之本质即在其列。于是本文首先梳理了古希腊时期“诗”之不同名称及其含义,与柏拉图“诗”论的不同维度相对照。接着根据“诗”之外延与内涵的历史变迁以及古希腊传统中“诗”的职责,初步判定“柏拉图非诗”实是误解。之后,本文主要依据柏拉图如何看待语言能否反映实在,来分析柏拉图的代表性诗论:“诗”是对现实的“摹仿”。由此证明柏拉图的语言工具论,是造成“柏拉图非诗”观的最根本原因;本文还揭示,柏拉图论“诗”的方式饱含了修辞性,同时就其与“诗”的类似性,阐述其“诗”的价值。最后,本文从“逻各斯”层面转入灵魂层面去寻求“诗”作为本真之言的根据。论文以柏拉图诗论中一个核心术语“迷狂”为透视点,阐述其与诗的关系。即通过柏拉图关于“迷狂”的论说,领会只有由爱神引导才能企及的“诗”之美。只有这种美才能使人在最神圣的天外和最现实的生活之间达于和谐。