Representation一词在当代语境中具有丰富的含义,在艺术哲学中它被翻译为再现,而科学哲学将其译为表征。在当代艺术哲学中,沃尔顿（K.Walton）提出了“扮假作真游戏”的理论,其在假装主义的立场上将孩童游戏用于理解再现艺术的本质,解决了虚构对象的本体论难题,但同时扮假作真的理论还面临着“情绪谜题”。这一理论的反实在论倾向使其被应用于当代科学哲学对科学模型表征问题的研究。弗里嘉（R.Frigg）等人发挥了“扮假作真游戏”的理论,提出了科学模型的模型虚构论,用于批评相似论或同构论的科学表征观点。本文从这一跨越两大哲学领域的理论现状出发,尝试厘清二者在何种意义上界定了艺术作品的再现功能与科学模型的表征功能。并最终得出结论:无论是再现艺术还是科学模型,其本质上都是具有社会功能的事物,在扮假作真游戏中充当道具,且通过条件生成原则指定游戏参与者想象的东西,从而生成虚构性真实,最终形成虚构世界。而通过发展沃尔顿的思想,重构扮假作真理论中的虚构与现实的关系,我们认为虚构是以现实为前提的虚构,其中既包含现实存在的事物,也包含对现实事物的预测、假设与想象;而现实是一切虚构可能性的集合,是人们对世界的根本认识。最后通过当代再现艺术的案例分析,具体呈现现实与虚构的含义。