本文对海外藏人的身份认同问题进行了阐述。1959年西藏叛乱发生后,数万西藏人跟随达赖喇嘛和上层贵族外逃海外,在随后的若干年中,陆续又有许多藏族人出走,海外藏人群体由此形成。海外藏人在印度政府和某些国家的支持下,通过定居点、聚居区的建设,在印度、尼泊尔等南亚国家生存下来,其中不少人又再次移居欧美等国。五十年中,海外藏人群体从8万发展到14万,分布范围从印度、尼泊尔等南亚国家扩散到遍布亚、欧、美洲30多个国家和地区。在西藏的历史上,藏族人的身份就认同不尽一致。在长时间的流亡生涯中,如何保持相对统一的身份认同成为达赖喇嘛和“流亡政府”需要面对的一个现实而重要的问题。达赖喇嘛和“流亡政府”通过建立流亡政权,对藏人聚居区严格管理,维持“难民”身份,积极推动“藏独”运动等方式以形成忠诚的政治认同；通过建立统一的教育体系、操控传统文化、强化反汉意识、推广普遍追求等凝聚起牢固的文化认同；此外,还积极推动藏传佛教在国外的传播发展,通过宗教信仰将海外藏人聚合在一起。但随着时间的推移,“独立”目标越来越难以实现,渴望回归故乡和现实的矛盾、海外藏人中的地域之争、“正统”之争、传统文化的保存和西方生活的诱惑以及“中间道路”的推行带来的冲击,都使得海外藏人的身份认同陷入了难以忽视的困境。改革开放以来,中央政府对海外藏人的定位从特殊群体向华侨华人转变。尽管海外藏人的身份认同和汉族华侨华人的身份认同存在一定差异,但将海外藏人作为华侨华人一部分的观点已基本统一。面对海外藏人身份认同的困境,应当构建和强化中华民族的政治认同,培养和树立汉藏交融的文化认同,变被动接待藏人归国为主动争取藏人认同,同时将海外藏人纳入侨务工作领域进行常态化对待,多渠道促使海外藏人身份认同朝有利于中国的方向发展。