少数民族传统体育是中华民族文化的凝聚力和创造力,它的文化内涵镶嵌在各民族的日常生活生产之中,经过岁月的沉淀,形成了独特的民族特征,这些民族特征是民族生活的集中体现,也是民族文化的活化石。江口土家族是贵州世居民族之一,沉淀了浓烈的土家族文化,被称为“东方迪斯科”的金钱杆是江口土家族文化的代表。自新中国成立以后,我国城镇化建设步伐加快,江口土家族金钱杆面临着外界文化的冲击,又因城镇的快速发展弱化了金钱杆文化传承体系。因此本文选择了村落变化较大的土家族传统村寨云舍村以及闵家场村为个案研究,利用文献资料法、访谈法、实地考察法等研究方法归纳和整理了金钱杆的起源、活动特点、发展历程、文化流变及开展现状等,研究结果表明:一、从金钱杆前辈艺人的口述和学者的研究中总结得出,金钱杆源起战国时期,自唐朝起属于花灯戏中的一部分,在金钱杆的发展历程中,促进了民族内部的情感交流,丰富了民族生活。二、金钱杆在城镇化进程中经历了四个发展阶段,即自由发展阶段（1949年以前）、曲折发展阶段（1950年-1977年）、恢复发展阶段（1978年-2007年）、综合发展时期（2008年至今）。随着城镇建设的加快,金钱杆的物质、制度、精神文化发生流变,物质文化的流变主要体现在金钱杆的服饰、器材、场地等方面;制度文化的流变主要体现在金钱杆活动的开展模式以及表演形式;精神文化从最初以“祭祀”、“祭祖”为活动目的,逐渐演变成注重金钱杆带来的荣誉及利益。三、土家族金钱杆在长期的历史发展长河中逐渐形成了具有民族性、地域性、传统性、群众性等文化特征,同时具有强化民族文化认同、丰富民族生活、增强民族内部交流、愉悦身心、强身健体等功能价值。四、在城镇化进程中金钱杆的文化环境受到外来文化的冲击,同时由于生产生活方式的改变、人口转移、现代体育、现代旅游、以及传承内容和传播手段等因素的影响,导致金钱杆在城镇发展中的地位受挫,逐渐淡出人们的视线中,影响其传承与发展。五、为实现金钱杆在城镇化进程中的可持续发展,本文提出以下几点建议:1、利用现代化信息技术加大金钱杆文化宣传力度,可发挥区域优势,借助旅游和网络等方式宣传金钱杆文化。2、政府应加大资金投入力度,突出经济在金钱杆传承与发展中的作用。3、加强对金钱杆传承人的保护和培养,提高组织金钱杆活动的积极性。4、可将金钱杆拍摄成为影集、图片以及制作成书籍,让金钱杆从“口述”传承变成文字、图片传承,也为后人的研究提供参考资料。5、利用旅游优势,打造多位一体的传承体系。6、促进金钱杆与地区学校联合发展,既能促进学生身心健康发展,又能有效地促进金钱杆文化的传承与发展。