纵观中国古代思想史,明代中后期是我国古代思想界最活跃的重要时期之一。王阳明在继承朱熹、陆九渊等前人的基础上,建立良知心学体系。王阳明心学强调自尊独立的自我意识,给明代的学术界带来一股思想解放的狂风。从嘉靖初年起,王阳明心学在社会上产生了极其广泛的影响,并形成一股重个体、崇自我的哲学思潮,今天学术界通常称之为明代心学思潮。在这股思潮盛行期间,它逐渐由哲学领域进入了文学领域,并对当时的文学思想产生深刻的影响。 本文以明代杭州容与堂刊本《水浒传》的评点为研究对象,以容本评语产生时占主流的哲学思潮——心学思潮为切入点,探讨心学思潮浸染下容与堂刊本《水浒传》评点的关系及在该思潮影响下容与堂刊本《水浒传》评点所呈现的特点。全文共分七个部分:导言部分,简述本文写作的缘起和理论价值;第一章,讨论容与堂刻本《水浒传》与明代心学的关系;第二、三、四章分别探讨容与堂刻本《水浒传》评点对鲁智深、宋江、李逵形象解读所体现出审美价值和审美趣味形成的原因;第五章,从文学理论上讨论容与堂本《水浒传》评语“尚真”的审美观;最后为结语。 本文结论:明代心学思潮的主要特点是容与堂刊本《水浒传》的评语流露的主要思想倾向,这种思想倾向对深入认识容本《水浒传》的评点及与之相关的小说戏曲评点具有一定的价值。容本评者对鲁智深、宋江和李逵的评点具有独特的文化认识意义,容本对这三个人物形象审美内涵的最终形成具有草创之功。“尚真”是容本评点最突出的文学倾向,容本对小说真实性的认识达到了我国古代小说评点成熟前期的高峰。在对小说真实性的揭示时,容本评者提出了一些虽零碎但却具有开拓意义的命题。