政治哲学是研究政治领域的普遍本质和规律的科学，其中，政治合法性是其核心概念和研究的一项重大课题。它关注政治权力的获得、维持、巩固，即统治者如何获得被统治者的信任、支持和认同。它回答了统治者“凭什么统治(执政)”、“为什么能够执政”的问题，即统治资格问题，解决了“统治秩序何以持久”的问题。因此，东西方统治者无不重视政治合法性建设。然而，政治合法性是一个由历史合法性到现实合法性的动态变化过程。中国正处于现代化的转型时期，领袖魅力、意识形态、经济绩效合法性正逐渐减弱和淡化。如何正确认识、理性应对党的执政合法性面临的危机，巩固和建设政治合法性，已成为加强党的执政能力建设的一项重大课题。因此，借鉴传统的合法性理论，依据唯物史观，构建转型时期中国共产党的执政合法性，有着重大的理论和现实意义。第一部分，作为政治哲学重要范畴的政治合法性。主要论述了人类理性对政治合法性的不断追求。这一诉求的过程，形成了传统意义上的三种合法性理论。马克思在批判的基础上，分别从政治权力的来源、本质和政治权力主客体关系三个方面论述了唯物主义的政治权力观，为无产阶级执政提供了执政合法性的理论依据。第二部分，社会整合是构建政治合法性的重要手段。社会整合是社会有机体和一体化的必然要求。社会储领域从合一到分离，导致了社会整合方式的历史变迁。现代社会，政党整合已成为构建政治合法性的重要手段。第三部分：新时期中国共产党的执政合法性建设。政治合法性是一个动态变化过程。意识形态、经济绩效、领袖魅力作为中国共产党的执政合法性基础发挥了重大的作用，但有一定的局限。现代化的转型时期，中国共产党应按照“三个代表”重要思想，继续巩固和丰富原有的绩效合法性，意识形态合法性，顺应历史趋势，构建现代法理合法性。只有不断地借鉴传统合法性理论的精华，顺应时代潮流，构建无产阶级的执政合法性，解决“依靠谁，为了谁”的问题，巩固执政地位，完成共产党人的历史使命。