随着消费时代的到来,当前我国文学主体性理论遭遇到来自国内外理论的双重冲击并逐步走向失落。文学主体性的丧失作为90年代小说文本的一个重要表征,也是一个时代精神危机的产物。新时代,我们仍然需要重视文学主体性理论,重视主体的价值和意义。黄药眠先生早在20世纪50年代中期就展开了对文学主体性理论问题的思考和研究。黄药眠先生关于文学主体性思想的集中论述主要体现在《问答篇》中,包含三个方面的内容,即文学创作的主体性、文学对象的主体性和文学鉴赏者的主体性。黄药眠先生强调了文学创作主体性的重要性,对于那种一味强调文学的客体而不顾创作主体的观点表示了不满,突出了作为创作主体的人在文学描写中的主体性位置。由创作主体赋予了生命的文学对象,其主体性往往被人们忽视,黄药眠先生指出文学对象同样具有主体性,文学活动要尊重对象的主体性。看似由作家创造出来的文学对象同样是有自身发展的轨迹的,它的主体性就体现在对创作主体和鉴赏主体的规范和制约上。在文学活动中,因社会的和个人的因素不同,文学鉴赏者呈现出不同的主体性。黄药眠先生的文学主体性理论以马克思主义为指导思想,借用心理学知识分析复杂的文学理论问题,坚持主观与客观的有机统一,具有社会实践效用。长期以来,黄先生提出的文学创作主体性思想没有得到理论界的充分关注和理解,更没有得到公允的实事求是的评价。鉴于此,我们有必要对黄先生的文学主体性理论继续作深入研究。黄药眠先生对文学主体性理论作出的思考对新世纪的文学理论仍然具有借鉴意义。本文以黄药眠先生的《问答篇》为切入点,全面深入地介绍了先生的文学主体性理论形成的背景,阐述了主体性理论的内涵,论述了主体性理论的特征和价值等。