裕固族作为甘肃特有的人数较少的少数民族,因其历史上与周边多个少数民族交流融合,因此裕固族的民间文学中存在着其他民族的文学因子,其中“格萨尔”故事集中体现了这一特点。裕固族的“格萨尔”故事集中塑造了英雄“格萨尔”的人物形象,并且故事内容可以和藏族史诗《格萨尔王传》中的四大战争之一的《霍岭大战》相互对应,二者应是对同一历史背景下的不同族群的记忆和陈述。并且在裕固族的格萨尔故事中明确指出格萨尔本为他们的仇敌,但是在目前记录的文本中,格萨尔的人物形象已经从仇敌变成了裕固族的“英雄”,这种人物形象转变的深层原因值得进一步研究。因此,本论文拟解决的核心问题是:在对裕固族“格萨尔”故事的收集和整理的基础上,对其进行故事情节的归纳、对比和总结。在与藏族《格萨尔王传》的《霍岭大战》的故事情节的对比分析中阐述在裕固族的格萨尔故事中存在的其他民族文化和本民族文化的交融和共存的现状,并在此基础上分析裕固族(即人口较少的民族)在民族交流融合的过程中接受其他民族的文化因子并将其转写为本民族文化的现象,以及产生这种现象的客观历史文化原因和主观心理原因。从研究中可以看出,裕固族因为地处河西走廊这个多民族聚居、几大文明圈融合处,因此形成了它独特的复合型文化特征。从历史发展的角度来看,唐代开始,吐蕃在河西走廊不断壮大,其宗教文化直接影响了周边其他少数民族。从地缘范围上来看裕固族的先民回鹘也处于吐蕃文化的影响下。到了元、明两个历史时期,当时的统治王朝在河西地区施行的政策对裕固族的形成具有十分重要的作用,其中以蒙古族和藏传佛教的作用为甚。裕固族和藏族之间的民族交往以及信奉藏传佛教的过程促成了格萨尔故事的传播,并且裕固族的格萨尔故事之所以没有形成像藏族一样庞大的史诗体系可能是在传播的初期语境和演唱环境的制约使得格萨尔故事并不是以一个完整的形式传入裕固族地区的,因此才形成了最初藏语和裕固族并存的两种形式。同时裕固族在接受格萨尔故事的过程中存在一定程度的集体记忆缺失,在内外两种因素的影响下才使得裕固族在接受格萨尔故事的过程中引起相应的心理变化,“仇敌”和“英雄”两种情感的转变正是这种心理变化的外在表现形式。