今天被人们视作梦魇的法西斯主义,在三十年代的中国历史上,一度扮演了一个非常重要的角色,并且深深影响了这一时期的政治走向。时代的需求孕育了法西斯主义生长的土壤,第一次世界大战之后,各国陷入政局不安、社会混乱、经济萧条的危机之中,西方的民主政治遭到了前所未有的冲击,欧洲最民主的国家英、法等国危机四伏,逐渐衰弱。相反,德国、意大利却凭借法西斯主义度过了国内危机,逐渐走向了强盛的道路。而纵观中国国内,“九一八事变”之后国难当头,众多的国人开始相信法西斯主义如同在德意两国一样,会成为拯救中国的又一功臣,一时间法西斯主义救中国的理论成为了一种思潮。法西斯主义在中国的兴起是时代孕育下的产物,传统观念上认为法西斯主义在中国的兴起是蒋介石政府主导下的产物是有失偏颇的。当然,不能说这一现象和蒋介石政府没有任何关系,因为蒋介石政府内部的确有很多人是法西斯主义的拥护者,蒋介石本人也在不同程度上表现了对法西斯主义的赞许和仿效,但是这一现象在中国的发生也绝不仅仅是政府鼓吹而产生的结果。　　实际上,当时很多中国人所关注的并不是法西斯主义理论本身,而是法西斯主义的组织能力和精神,这其中也包括国民党内的很多人士,甚至是蒋介石本人。在知识界、军界、政界中都有相当多的法西斯主义拥护者,但是大多数人并没有以法西斯份子自居,他们对于法西斯主义有着自己的看法,他们习惯性的把法西斯主义的优势搬到中国目前的信仰上,认为两者的结合是拯救中国的最好办法,即“以三民主义为体,法西斯主义为用”,这是法西斯主义在中国所具有的一大特点。在这些人眼里,法西斯主义是没有内容的,是行动主义的,而三民主义又是中国唯一的主义,因此只有两者结合起来才能实现三民主义的理念,达到救亡图存的目标。甚至有很多人认为法西斯主义与三民主义的很多内容原本就是一致的,这更加为相信法西斯主义能拯救中国的众人提供了理论依据。但同时他们又认为这一目标的实现,并不是要推翻现在的政府,而是要在当局政府的领导之下完成,这一看法在当时得到了大多数人的拥护,但是也引起了很多拥护民主的知识分子的不满,这其中还包括一部分的反蒋派系,于是一场社会争论不可避免。　　但是争论的最终结果,却是民主地位的没落,这一时期支持独裁的声音占了上风,并且在独裁政治的呼声之上,主张领袖制的风潮也开始出现,这是因为法西斯主义一向以坚持独裁政治和领袖制为理念,并且凭借这一方式在德意取得了前所未有的成功,于是当时主张效仿法西斯主义道路的中国人也开始拥护独裁领袖制,这其中包括很大一部分的知识分子,国民党内部人士,还有蒋介石本人。这些都直接影响了中国后期的政治走向,并最终促成了独裁政治在中国的上台。而这一现象实际上是急于照搬德意法西斯主义模式的中国人所形成的一种错误观念,他们只看到了德意法西斯主义成功后的集权政治,以及集权政治下所取得成果,却忽略了法西斯主义在德意两国成功的社会基础。而这一场照搬外国发展模式的运动也因为没有认清中国的社会现实,也最终以失败而告终。