从2003年第一部电影作品《香火》里小和尚的信仰失落,到“疯狂系列”里草根人物的为欲望而痴笑癫狂,再到2020年《我和我的祖国》中《北京好人》单元里,以张北京和其表舅为代表的底层小人物的生存哲学,宁浩从始至终,在遵循其荒诞叙事本能的创作路上,从未忘记过现实社会中处于边缘地带的底层小人物的生存处境,通过展现出他们人性的挣扎与困惑、对物欲的追逐和疯狂、对信仰的混乱认知与无处安放,为这群“沉默的大多数”努力发出了饱含着酸辛的呐喊,他以荒诞的影像重现荒诞的现实,以狂欢下的肆意笑声抚慰着人生宿命的苦与痛。其对现实生活的批判和反思以及对人性的诘问,为大众在“批判的笑声”之后,提供了伦理判断和反思的场域。但目前学界对宁浩电影在伦理叙事角度的研究尚且欠缺,本文旨在通过对宁浩目前的电影创作整理解读,从伦理角度结合叙事理论,对宁浩电影展开伦理叙事批评研究,侧重在其电影的伦理叙事主题表达和其采用的叙事策略对伦理价值的确立两个方面。本论文主要由六个部分组成,包括绪论、四个章节和结语。在绪论的部分,论述了本文的研究背景和研究意义,在对大量文献进行阅读梳理后,归纳总结了宁浩电影的研究现状以及电影伦理学的研究现状,并明确了本文的研究路径。第一章通过概述宁浩的个人成长时代背景、求学经历、导演获奖等人生轨迹,分析其与第六代导演的异同、对时代社会的观察体验。随后梳理宁浩作品从初创、成型再到探索、回归的创作流变,总结出宁浩的创作伦理语境生成。第二章研析了宁浩作品的伦理叙事内涵,从集体伦理、个体伦理、生态伦理三个围度进行分析,具体表现为其电影中底层边缘人群的犯罪伦理、人性中善与恶的道德定位两个集体伦理主题;和中国传统师徒关系下的情感纽带、现代都市中底层群体的信仰缺失与错位两个个体伦理主题;以及物欲驱动下的消费主义狂欢、人类中心主义导致的阶级歧视链两个生态伦理主题。第三章讨论宁浩为表达上述伦理内涵所使用的叙事策略,对其电影中的叙事时间、叙事空间、叙事视点、叙事符号分别展开研究,分析得出宁浩在叙事时间上,利用多线叙事编织因果链完成伦理教化、通过偶然中的必然性构建人物悲喜宿命感;叙事空间上,电影公共空间为城市边缘人提供安身之所、借地下空间暗喻伦理困厄;叙事视点上,利用平民视点“道德缝合”产生伦理认同感、非人视点“间离效果”引导观众做出正确伦理判断;叙事符号上,通过宗教隐喻和文化共鸣的道具符号实现伦理定位、南腔北调和制造反差的声音符号产生伦理慰藉。第四章讨论宁浩的作品中目前存在的部分争议问题,在他利用电影向观众传递生态伦理价值观时,所遭遇到的因为后现代荒诞叙事与生态伦理价值建立之间的矛盾性,而导致观众在接收过程中错误解读而造成割裂、困惑的尴尬局面。以及宁浩作品中尚且存在的模糊与失衡的伦理悬置问题,指出宁浩电影中亟待解决的伦理困惑。结语部分,对本文的正文内容进行总结和精炼,对宁浩是否肩负起了一个合格的创作者应当具备的伦理责任,进行综合分析并作出判断,并在最后列举出本文的不足之处。