新世纪以来，边藏小说的的创作数量蔚为大观，不单藏族作家书写西藏，西藏也成为许多汉族作家描写的对象，西藏书写超越了之前单纯的少数民族文学创作局限，展现出新面貌，成为文坛热点。本文以西藏想象现象切入，探析西藏想象和边藏小说热潮产生的社会文化根源。结合新世纪以来西藏书写的具体作品，从文本细读到文化诗学的研究方法，探析其中汉人作家的边藏小说中存在的“西藏想象”现象以此分析其社会文化心理根源，挖掘西藏书写的价值与局限。绪论从三个方面入手阐明本论题的必要性和可行性。首先，简要介绍新世纪以来的边藏小说创作情况，出现了汉藏作家共同书写西藏的局面，甚至汉族作家的创作群体尤甚，已溢出藏族少数民族文学亦或“西藏新小说”的文学史概念，在此基础上提出并界定边藏小说概念。其次，从个案研究、比较研究、类型研究三方面展示当下边藏小说研究现状，并指出其研究所存在的问题。最后，介绍本文的理论资源西方殖民主义，由此界定“西藏想象”这一概念且概要介绍本文的研究方法和研究思路。第一章以边藏小说作品为研究对象，运用文本细读的方式，通过汉藏作家对西藏书写的比较，发现汉族作家笔下西藏作为想象而存在，而藏族作家针对汉族作家的西藏想象问题，以创作践行祛魅西藏的观念。藏人作家以祛魅西藏的方式，用西藏日常生活书写方式展现人与历史的深痛反思。神秘而遥远的传奇性书写、真切而隐秘的现实性书写、哲思而高蹈的精神性书写，以杨志军、范稳、宁肯为代表的汉人作家，用文学构建起“西藏想象”的乌托邦。第二章以文化诗学的方法，分析汉人作家的“西藏想象”现象的文化内涵。首先，面对西藏，汉人作家的他者族群身份与文化身份，造就了其对西藏他观式的想象；其次，就宗教信仰而言，华夏文化和现代化文明双重作用下的信仰失范，使得西藏之于汉人作家是永远的他者，这也注定了其对于西藏信仰无限虔诚的追寻姿态。族群身份、文化身份、信仰文化，三者的转化中形成了汉人作家与西藏之间主体与他者的错位，而错位中构建出对于西藏诗意性的想象空间，而这正是其以中心文化走向文化边缘，从都市人的边缘性处境出向生命中心的回归，回到原初，才是汉人作家“西藏想象”最本质初衷。第三章则回到文学艺术本身，从“西藏想象”的艺术建构方式发掘其中蕴含的审美意蕴。神秘化叙述、诗意化营构，在功利的现实世界与理想的西藏世界中形成对话，而这正是创作主体本身精神对话，也是“西藏想象”的文化源起。边藏文学是新世纪以来多元共生的文学语境的产物，而“西藏想象”的文学书写是这个时代的精神镜像。结语中借鉴文化研究的方法，深入到“西藏想象”现象的社会文化层面，阐释“西藏想象”产生的社会文化根源：高远而偏僻的西藏就如同人类曾经故园的幻影，而“西藏想象”中所呈现出的西藏原始化、诗意性、宗教感的形象塑造，正是诗意栖居的建构，而建构本身，正是一种追寻。同时也指出了汉人作家的“西藏想象”书写中所存在的问题。西藏作为现代生活反叛与拯救的象征而存在，西藏想象的固化、西藏纯爱小说、西藏悬疑小说的类型化写作，当西藏书写成为类型化的文学生产后，“西藏想象”也就成为了文学消费市场的一种符号化生产。