朱熹的《楚辞集注》(包括《楚辞辩证》、《楚辞后语》)代表了宋元时期研究《楚辞》的最高成就，是《楚辞》学史上一部承前启后的里程碑式的大作。　　 本文旨在前人研究的基础上，从四个方面对其进行系统研究。(一)《楚辞集注》的成书背景：《楚辞集注》能在一个相对较短时间的时间内完成，离不开朱熹对《楚辞》长年的喜爱和默默地积淀，在当时尖锐的民族矛盾压力下，更由于庆元党禁的残酷政治迫害，朱熹视己为屈原知己，通过注《楚辞》寄寓自己的愤懑之情，更通过此举进一步完善自己的思想体系。(二)《楚辞后语》的选裁与校释：朱熹对楚辞类作品的选裁，主要从理学的要求出发，既强调作品与理学精神相一致，又讲究“楚辞”类作品内容与形式的统一。在训释体例上，既在一定程度体现了宋学突破传统、求新求变的特点，又呈现出程朱理学尚真尚实的时代烙印。(三)《楚辞集注》的诠释方法：在诠释方法上朱熹突破了汉代以来章句之学的传统，注重对文本进行层次分析、文脉梳理，而且还有意识地从整体上去把握文本意象和探求艺术手法，充分而又较为贴切地运用“六义”分析《楚辞》。(四)诠释过程中的现实指向：《楚辞集注》寄寓着朱熹恢复“道统”的政治理想，充满着对当时一些士人趋利品格的强烈批判精神，希望士人能够以理学精神为皈依，担负起振兴国家的历史重任。从诠释学的角度看，《楚辞集注》体现了作者对文本及其作者的历史探索与寻求对当下的、现实的课题解答之间的矛盾。最后，本文从《楚辞》学的发展角度简略地考察了《楚辞集注》对《楚辞章句》的继承和发展，并突出强调了屈原与朱熹一脉相承的历史责任感和高尚的人格精神。　　 朱熹“理学”通常意义上都被认为是形而上的内圣之学，本文将《楚辞集注》纳入其思想体系，以社会政治现实对其加以观照，并尝试运用视域融合理论探析其创作过程，是为本文的难点与创新之处。