鼓藏节是我国苗族社会中极其盛大的祭祖仪式,它通过用神圣庞大的祭品——水牯牛和念诵人神“沟通”的鼓藏经等,让祖先得到“祭品”,保佑村寨平安,人丁兴旺。贵州月亮山区高排苗寨每13年举行一次的大型祭祖盛典——鼓藏节,具有祭祀形式独特、内容丰富、仪规纷繁等特点,仪式中所吹奏的芒筒芦笙曲、“念”的鼓藏经等“音声”始终围绕着鼓藏节仪式场景展开。因此,本文以苗族鼓藏节仪式音乐为具体研究对象,在田野调查的基础上,对贵州月亮山区高排苗寨鼓藏节的文化空间、仪式过程、音乐形态及仪式音乐与地方社会的结构等方面进行解读,挖掘、探讨隐藏在仪式及其音乐背后的深层内涵及意义。正文共分为四个部分,第一部分从月亮山区高排苗寨鼓藏节仪式音乐的文化空间入手,首先阐述该地域自然环境、社会环境与历史文化下所产生的苗族民间音乐文化背景,并对月亮山区苗族民间音乐的种类特点、叙事语境与民俗等进行了说明;第二部分客观地对高排苗寨鼓藏节仪式的结构,即仪式过程做详细的叙述,分别围绕高排苗寨鼓藏节中家户、芦笙坪、牛塘三个场景下的仪式过程进行实录,探究不同场景中的仪式音声过程;第三部分从音乐学角度,按照“人声”与“器声”分类,对此次鼓藏节不同场景中所出现的音乐特点及仪式中的音乐结构等内容进行分析;最后借由音乐学和音乐人类学研究,探讨音乐在鼓藏节仪式与当地苗族社会之间的整合作用。总的说来,鼓藏节仪式音乐的意涵可归纳为以下两个方面。就唱述环境而言,鼓藏节仪式的周期与当地人群的生活节律有着紧密的联系,仪式音乐的表达内涵依赖于社区内的唱述环境;就仪式音乐的社会意义而言,仪式音乐除了娱人与祭祖的功能外,音乐的再生产功能既延续了村寨的独特文化,也将音乐所维系的社会秩序承继了下来。因此,鼓藏节的仪式音乐,在一个人们的行动、实践、构筑的意义世界里面联结着不同家庭、村落的社会关系,表达了当地苗人祈求“人丁兴旺”“风调雨顺”与“过好日子”的意愿。