唐代是道教发展的重要时期,道教女仙群体在这个时期也多有扩充。《墉城集仙录》全面总结了前代的女仙信仰并为后世女仙的规模奠定了基础。元代《历世真仙体道通鉴后集》中较为详尽的记载了女仙群体的阵容,所以本文将其作为主要研究对象。本文在文献分析的基础上,适当的结合数据统计和量化分析,对道教女仙群体类型进行了粗略的梳理,并对唐代女仙信仰状况进行了分析。本文涉及以下内容:首先,关于道教女仙群体的女仙类型。本文将《历世真仙体道通鉴后集》中所列的女仙真作为研究对象,对道教女仙的发展状况进行了介绍。根据人物取材不同将道教女仙分为先天神圣、道教女真及修道女性、取自上古传说的女神和世俗神异女仙三大类。并分别对各种类型的女仙有所涉及。针对道教上清派的女仙,本文将《上清众经诸真圣秘》中所集道经中的上清派女仙真列出并进行了初步的分析。其次,唐代道教女仙的信仰情况。女仙在社会上主要有延年益寿、羽化登仙,祈雨,乞子、保胎助产等几个方面。道教在女仙信仰上与民间信仰广泛结合。本文以道教对姮娥信仰的尊从和吸收蚕女加入仙籍为例,对道教对民间信仰的屈从和改造进行了探讨。女仙信仰的特征有多方面,但本文仅对其中的区域性倾向及其成因进行了阐述。再次,关于唐代道教女仙群体兴盛的原因和影响。女仙在唐代社会的兴盛原因主要有内外两个方面。教团内部原因主要有女性修炼者在道教教团中的活跃、女冠在唐代的仙化、上清派在唐代的兴盛等方面。教团外部原因主要有社会上的向仙之风、文人与道士交往的频繁等方面。道教女仙信仰的活跃对唐代社会产生了一定的影响,其带动了社会妇女的好道风气,并对社会的士人也有所影响。总之,本文是对唐代女仙群体的专门研究。通过对女仙群体的梳理、分析可以透视出唐代道教的发展状况和信仰风气。