随着90年代陈思和的“民间”理念的提出，人们开始了对80年代小说风俗书写的关注。在以往的评论中并没有明确的给予80年代小说的风俗书写应有的阐释，实质上它具有重大而深远的意义。首先，与其同期的“伤痕”、“反思”、“改革”主题相比较，它虽然没有这些主题写作的明确的政治和时代色彩，但是却更具文学性，并且凸显出了文学的观赏和娱乐的功能；其次，它拒绝大事件、大主题的书写，也是对遗留到当代的“宏大叙事”的解构，来还原日常生活叙述；再者，自五四新文化运动大力推崇白话运动，学习西方的思想与创作技能，指责旧文学弊端，对古典文学进行发难，这在某种程度上造成了传统文学的传承上的断裂，而80年代小说风俗书写以其特有的民间风俗和传统文化的记述特点，试图来链接断裂的传统文化；最后它更是当代“寻根”文学的源头，为以后的文学创作起到了指导和开启之功。这篇论文主要分七个部分，第一部分是绪论主要介绍了80年代小说风俗的定义与特征，以及现阶段对80年小说代风俗书写的研究现状与研究方法。第二个部分也就是文章的第一章，主要是以民间理念的概念、特点与审美性特性以及在当代的三种转变形态为研究对象，其目的是介绍民间理念，作为研究80年代小说风俗书写的理论工具。“民间”理念包括自由自在与藏污纳垢等特点，其可以阐释80年代的小说风俗书写独特的创作内涵和写作特色，只有结合“民间”理念才能发现这些小说所隐藏的深意；第三部分是本文的第二章，从政治僵化的消解与民间活力的复兴的角度来阐释民间的发现，这一章是从两个方面来写，一是新时期文学的解冻与转型，这一小节简单的介绍了“新启蒙运动”对民间形成与发展的作用；一是作家们对民间生活的热爱与对传统文化的坚守，如大部分80年代小说风俗作家都有一段民间的生活经历，同时他们都有良好的传统文化修养并且坚持民间传统文化写作。第四部分，讲述民间回归的表现，它主要表现在自由人性的释放与传统文化的沉思上，从精英身份的消解、精神自由的释放与民间传统反思这三个角度来具体解释民间回归的表现。第五部分，讲述的是民间事象的内涵，它是对传统文化的承袭，表现了共同的民族心理，同时这一章也根据80年代风俗小说中所描写的民间事象（如受戒、当和尚、捧角儿、三寸金莲等）进行了分析、归类与总结。第六部分主要论述了民间的意义，这包括两个方面的意义，一是在创作方式上对宏大叙事的解构与对日常生活正常秩序的回归与重建。另一方面的意义则表现在知识精英式的启蒙意识形态的突破上。这是从80年代的小说风俗作家的身份和立场来记述，为什么他们可以创作出如此风格的作品，同时这也起到了链接五四后断裂的传统文化以及指导和开启当代文学创作的功效。最后一部分也就是文章的结语部分，这部分是对文章写作的总结，也是对论文中没有能够继续深入研究的一种展望，希望通过对80年代小说风俗书写的研究能加深对传统民族文化的关注和研究，将五四以后被割裂的文化传统重新得到链接。并且希望加深对民间的挖掘，去伪存真，取精华去糟粕，保护和发扬我国优秀的民族文化传统。