王朝闻是新中国马克思主义美学的开拓者和奠基人，是一位从雕塑艺术创作转入文艺评论和美学理论研究的美学家。他的美学理论研究跨度大、涉及学科内容广，从丰富的艺术审美经验和生活实践经验出发，将特殊的经验升华为一般性的理论，不主张从概念出发进行从概念到概念的理论研究，这就形成了他的大多数理论作品所具有的生动活泼、通俗易懂的特点，但同时也导致这些理论作品缺乏相对完整严密的逻辑体系。他创作的《毛泽东选集》封面浮雕《毛泽东像》和圆雕《刘胡兰像》、《民兵》等，被誉为新中国经典性的雕塑作品，他的雕塑美学思想集中体现在研究雕塑艺术的专著《雕塑美学》和《审美基础（上下册）》中，也散见于他相关的研究论文、文艺评论、书信、序言等之中。　　从已有的王朝闻美学思想的研究情况看，大部分都集中在艺术理论体系研究、审美关系的理论架构及美的本质探讨等方面，尚缺乏对于王朝闻雕塑美学思想的系统分析，也没有专门研究他的雕塑美学思想的硕士、博士学位论文或者专著。目前，在研究王朝闻美学思想的论著中，仅有部分研究论著对于他的雕塑美学思想有所涉及，另有零星论述其雕塑美学思想的论文，此外，研究王朝闻整体美学思想与他的雕塑美学思想之间的关系的论著也很鲜见。对王朝闻雕塑美学思想的研究亟待展开和推进。　　本文将从王朝闻雕塑美学的核心范畴“耐看”、他关于雕塑活动中审美主客体关系的论述、雕塑的艺术功用与审美价值之间的紧张关系等方面，讨论王朝闻的雕塑美学思想，试图揭示王朝闻雕塑美学感悟性理论形态下的内在逻辑架构，探索其中那些不仅属于过去、更属于当下和未来的东西。从中国近百年雕塑美学思想发展史来看，由于王朝闻兼具雕塑家和美学家的双重身份，使他能够较为深刻地反思和建构我国现代雕塑美学理论，在雕塑材质、创作过程、艺术欣赏、融会中西雕塑艺术的不同传统、推动西方雕塑理论中国化和中国传统雕塑思想的现代转型等方面，都有着无可替代的重要学术价值和强烈的现实意义。