哈罗德·布鲁姆(Harold Bloom)是当代美国极具影响力的文学理论家,他的文学经典理论尤其受到了极大的关注,他的相关著作如《西方正典》(1994)、《如何读,为什么读>(2000年)、《影响的剖析—一文学作为生活方式》(2011年)等,一经出版便成为畅销书,受到海内外读者的欢迎。通过这些著作,布鲁姆文学经典理论不断拓展和完善,形成了丰富的理论内涵。本文对布鲁姆文学经典理论进行系统的探讨,力求全面完整地论述布鲁姆文学经典理论思想,并探讨布鲁姆文学经典理论对于中国的启示。本文除引言和结语外,共分为五个章节。引言部分梳理了布鲁姆的生平及学术历程,对布鲁姆文学经典理论研究进行了综述,指出以往的相关研究尽管篇目较多,但仍然不够系统和全面,尤其是对布鲁姆的文学经典理论中的谱系论、命运论等的研究,还有进一步研究的空间。第一章主要探讨了布鲁姆文学经典理论的渊源。尼采给予布鲁姆强大的勇气,敢于坚守自己独特的文学经典理论,选择具有强力意志的作家作为文学经典作家。弗洛伊德如“在场的幽灵”般影响着布鲁姆,精神分析理论为布鲁姆提供了类比借鉴,推动着布鲁姆文学经典谱系的建构。浪漫主义则像一条线索贯穿于布鲁姆文学经典理论,让布鲁姆树立浪漫主义的价值观,坚信文学的审美特质。美国“憎恨学派”颠覆经典的现实促使布鲁姆提出自己的文学经典理论,文学经典衰落的现实则促使布鲁姆文学经典阅读理论的生成。第二章着重从文学经典特性来分析布鲁姆文学经典论。通过对布鲁姆论著的研读分析,指出布鲁姆认为文学经典具有审美性、陌生性或原创性、竞争性、焦虑性、普遍性这五个方面的特性。布鲁姆尤其强调审美自主性,重视文学经典的审美价值。第三章探讨了布鲁姆文学经典的谱系论。布鲁姆认为莎士比亚具有多种经典特性,将莎士比亚置于经典谱系的中心,并以崇高性和原创意义上的陌生性为标准,从数百个西方作家中遴选出二十六位文学经典作家,按照贵族时代、民主时代、混乱时代的时代顺序进行排列,进而以影响比较关系为辐射组织线,在对这些经典作家的多角度比较阐述中建构起西方文学经典谱系。第四章主要论述了布鲁姆文学经典命运论。美国文学经典论争是布鲁姆文学经典命运论的背景。面对文学经典衰落的危机,一方面,布鲁姆为文学经典谱写悲歌,哀伤地指出文学经典研究转向文化外部研究,偏离轨道,以及文学经典教育在大学的没落和文学经典文本阅读在影视时代消散;另一方面,布鲁姆以实际行动捍卫坚守文学经典,将文学经典研究的重点放在文学内在的审美价值,大力倡导文学经典文本阅读,面向普通大众进行文学经典审美教育。第五章着重探讨了布鲁姆文学经典阅读论。阅读的维度也是布鲁姆非常重视的,布鲁姆阐述经典阅读的原则即“如何读”,提出五个总原则:清除虚伪套话;不要试图通过阅读改变别人;读者的爱和愿望会点燃学者;善于读书,懂得发明;寻回反讽,提出用心读、重读、深读等阅读方法。布鲁姆论述经典阅读的动机即“为什么读”,指出阅读是为自己而读,是一种孤独的审美体验,在阅读经典时可以领悟经典的恒久魅力,使有限的生命达到永恒。布鲁姆的文学经典阅读立场也由精英转向大众,为普通大众读者撰写文学经典读本,推广文学经典阅读,依靠普通读者的力量来维护文学经典阅读。中国曾一度出现“布鲁姆热”,布鲁姆的文学经典理论,无论是特性论、谱系论、命运论还是阅读论,对于我国文学经典研究如“什么是经典”的问题、文学作家入典的问题、文学经典价值的重估、文学经典史的建构、文学经典全球衰落的命运、文学经典阅读等都具有重要的启示和借鉴意义。面对文学经典的危机,布鲁姆选择始终如一地坚定守护文学经典,维护文学经典的审美价值,用实际行动传承文学经典,为我们探讨文学经典的出路提供了重要启示。在面对文学经典衰落的命运时,我们要向布鲁姆学习,要勇敢地为文学经典而发声,自觉成为文学经典的传承者,担当起文学经典传承的使命,为文学经典的传承贡献自己的力量。影视时代,文学经典的传承任重而道远。