《心经》是大乘佛教般若学的心要,它的翻译问题,一直备受学界关注。方广铝编纂《般若心经译注集成》,辑录《般若心经》18种,台湾林光明编纂《心经集成》,收录古今译本184种,但西夏文《般若心经》未被两位学者收录。笔者对相关西夏《心经》文献的整理和翻译正好填补了这部分研究的空白。笔者发现《心经》自传入西夏后,至少被翻译成6种不同的西夏文本,包含新译汉文和西夏文,这在西夏佛经翻译史上是绝无仅有的。如前所述,可以肯定《般若心经》在中国被译出27次。本文对西夏《心经》全面梳理,区别西夏《心经》略本与广本,除了一个新译广本外,其他西夏汉文《心经》皆为略本,而西夏文《心经》以广本为主。同时笔者探析西夏《心经》传播的原因,并第一次对西夏文《大般若经》与西夏文《心经》进行对比分析,研究其翻译特色。其次,考证西夏僧人德慧可能为藏族僧人,并对其师号、名号以及翻译佛典进行系统梳理。首次对德慧西夏文《心经》译本综考,亦对西夏文《心经》甲本和乙本进行对勘研究,归纳总结西夏文《心经》甲本的校改方式,提炼译者善于运用“换译”和“省译”的翻译方法,以期为学界研究增加《心经》种类,为解读西夏文《心经》提供便利。最后,从西夏《心经》版本出发,整理西夏《心经》、《心经注疏》、《夹颂心经》、《持诵心经要门》的概貌,并对《心经》相关题记进行注释,亦对西夏文题记进行翻译,真实而清晰地还原西夏《心经》的文化信息。