陈独秀与胡适是五四新文化运动时期举足轻重的代表人物,他们的思想和学术见解,无论在当时或是在以后的历史发展中都产生了广泛影响,在中国现代思想史上占有重要地位。他们的伦理思想是在共同的历史背景下产生的,所以在诸多问题上存在着相同和近似的认识。不过由于各自的学术立场及旨趣的差异,故而也存在不同的认识和见解。但无论怎样,他们都在特定的时代为解决所面临的伦理问题以及对现代伦理的重塑做出了贡献。因此,以五四新文化运动为背景,展开对陈独秀与胡适的伦理思想比较研究,梳理并分析其共识与歧义,不仅有助于我们加深对二位先贤思想的理解,也有助于拓展五四新文化运动时期思想文化研究的视野,而且通过提揭他们的思想宗旨,吸收其有益资源,对当下道德建设也有积极意义。本文以陈独秀与胡适伦理思想为研究对象,运用历史的方法、逻辑的方法、比较的方法,从社会文化背景入手,对陈独秀与胡适的伦理思想的主要内容加以比较并进行了分析,也对他们伦理思想的历史价值和现实价值做了相应的探讨。具体地讲,主要从三方面展开论述:第一部分阐述了陈独秀与胡适伦理思想的共同的社会文化背景及各自的学术旨趣。19世纪末20世纪初,中国社会风云变幻,中华民族正处在生死存亡的关键时刻。一批以救国救民、救亡图存为己任的仁人志士为了推进民族民主革命,振奋民族精神,发起了一场以反对旧道德倡导新道德为宗旨的思想启蒙运动,在“民主与科学”的旗帜下发出对伦理革命的吁求。陈独秀与胡适两位旗手在这一共同的历史背景下发挥了重要作用。胡、陈二人虽私交笃厚,但有着各自的思想视野和学术旨趣。陈独秀明显表现出对革命的进化论与法兰西文明的热衷与追捧,而胡适则对渐进的进化论与西方自由主义思想表现出极高的热情。第二部分集中比较分析了陈独秀与胡适伦理思想的主要内容。依据他们共同触及的伦理问题及各自的立意所在,主要归纳为六个方面进行相同和不同点的分析:在批判旧道德上,陈独秀高扬“德先生”、“赛先生”旗帜批判孔教,胡适则立足于“实验主义”“打倒孔家店”;在主体的觉醒与人的解放问题上,陈独秀在强调个人主义的同时,又有强烈的群体意识,把独立人格的建立和个人财产独立相联系,充分表现了功利主义色彩。而胡适则从健全的个人主义出发强调个人要有自由意志,个人要对自己的言行负责任。在女性伦理与女性解放问题上,陈独秀对男尊女卑进行了彻底否定,胡适则确立了超越“良母贤妻”的女性伦理观;在婚姻家庭伦理上,陈独秀强调法制与独立,胡适更注重自由与平等;在国民性改造问题上陈独秀与胡适都对国民的劣根性进行了揭露和批判,提出了各自的国民性改造的途径;在政治伦理上他们都把民主与自由作为中国现代政治建构的原则与出路,但从总体上来比较二人对民主与自由的理解与分析,陈独秀更关民主,而胡适则注重自由的阐发。第三部分在对陈独秀与胡适伦理思想内容的分析比较的基础上,分析了陈独秀与胡适伦理思想的历史价值、局限性以及对现代的启示作用。他们二人伦理思想,不仅在中国近现代伦理思想史起着举足轻重的重要作用,对当时社会产生了巨大的影响,而且其中一些灼见对我们今天的道德建设也有着重要的启发意义。