相声起源于我国市井民间，是最贴近民众的语言艺术，经过上百年的发展壮大，相声艺术的受众群体从底层民众扩展到全世界华人，成为深受喜爱的喜剧艺术。从语言学的角度研究相声始于对相声语言特征的研究，汪景寿的《试论相声的语言》首先提出了相声语言具有明快含蓄等五种特点和四种抖包袱的方式，并从修辞方面谈了相声语言的三类夸张修辞。自此开启了对相声语言的研究，学者们多从相声幽默的原理、相声的修辞方法、主要相声演员的风格特征等几个方面研究相声。本文从语篇研究的角度，首先明确相声的语篇特征，相声的交际主体是演员和观众，交际意图是制造娱乐效果，当代相声的语境是现场舞台，话语方式是说和演的结合。然后讨论相声语篇的核心结构——“包袱”，相声“包袱”的构建从底层上看是基于人们共同的认知心理和对语用预设偏离的顿悟。本文将相声“包袱”的基本类型概括为四大类，每一类下面又细分为不同的情况。最后研究相声“包袱”的实现形式，也就是相声语篇的衔接和连贯模式，相声语篇在词汇层面、功能层面和语音层面共分出六种衔接方式作为相声“包袱”的铺垫，相声语篇是通过复杂多样的衔接手段来实现“装包袱”的。本文以对口相声为主要研究对象，还探讨了对口相声模式中的话轮交替问题。本文主要利用语用学、系统功能语言学的理论知识，对相声进行语篇分析。不仅从修辞的角度研究相声的语言风格，也不止于从认知的角度研究相声的幽默机制，而是将相声语篇的核心挖掘出来然后探讨这个核心特点的形成方式和过程，将相声作为一种语篇进行系统的研究是学界比较少见的。相声艺术在形式上是语言艺术和表演艺术的结合，在内容上是喜剧艺术，语言和喜剧的结合造就了相声表演的雅俗共赏，知识性和娱乐性的和谐统一。