马克思的理论旨在寻求人得以安身立命的根本，而这个根本就是合乎人性的属于人的本质的真正自由而全面的人的联合体的建立。马克思对于这种人类合理社会的构建并不是乌托邦式的，马克思在《资本论》中研究了资本主义生产方式以及与其相适应的生产关系和交换关系，揭示了资本主义社会的经济运动规律，揭秘了资本主义社会发迹的秘密所在，通过揭示资本主义社会生产方式和生产关系矛盾的不可调和性从而论证了其灭亡的必然性。马克思以发生在资本主义社会现象层的商品、货币、资本这些与人的生活形影不离的物质元素为切入点，在批判资本主义社会不合理的生产方式的同时，不仅实现了对拜物教存在的批判，而且实现了对拜物教意识形态的批判。本文从文本的解读出发，沿着马克思思想发展的脉络，阐述了马克思拜物教理论的前世和今生，重点阐述了马克思的异化理论以及《资本论》中的马克思三大拜物教的理解及批判的主要内容，以及现代社会的拜物教演化的“物化理论”的理论与“符号拜物教”的消费主义的解构形式，揭示了资本主义社会的拜物教存在以及拜物教意识形态的虚假性与历史暂时性，阐释拜物教的具体的破除路径，以及破除拜物教的现实意义。文章分两大部分对问题进行论述：第一部分，拜物教批判理论之前的基础理论基调--异化劳动理论的形成、内容和发展。通过文献的解读，采取举例论证和事实论证相结合的方法逐步进行阐述。第二部分，拜物教完整理论的阐述，从拜物教语境进入马克思的历史视野为始，直至拜物教破除为末，并结合现代拜物教演化的历史形式作为比较论证，说明马克思拜物教批判理论的与时俱进以及时代表征性，以及拜物教批判理论作为一种社会批判理论的重要组成部分，对现代人类社会进程所起的理论和现实意义。