有着5000多年历史文明的徐州,是一座崇文尚武的历史名城。但学界关于徐州武术的研究多是现状和一些零散的边缘研究,导致徐州武术的整体概貌和文化特征至今未能呈现人前,展开徐州武术分布现状的实地探查,研究徐州武术分布现状及文化特征,对徐州板块的汉文化和武术文化都有着重要的理论价值和实践意义。笔者运用文献资料法、访谈法、比较法和历史学等研究方法对徐州武术分布现状及文化特征进行实地调研,研究结果如下:第一,徐州境内流传的拳种几乎都是外来性的流动派拳种(梅花拳较为特殊),没有“土生土长”的本地拳种。现今徐州境内地方拳种(包括现代武术)有32种,各板块的拳种数目都较为丰富。沛县和徐州市区并列第一,有29种拳种,占总拳种数20%,其次是丰县,有27种,占19%,再次是新沂市和睢宁县并列第四,邳州市居末。据分布现状、习练人群与最高水平综合而言,徐州的著名特色拳种当属:太极拳、洪拳、象形拳和梅花拳4种。第二,徐州有着诸多稀有兵器,据笔者实地调研得知,至少有34种,这类稀有兵器徐州市区和沛县有33种,占总数的27%,并列榜首,丰县位居第二,有31种,占26%,其余三地稀有兵器种类偏少,睢宁县和新沂市有9种,占总项次数的7%,邳州市有7种,占总数的6%。其中,部分兵器如双锏、流星锤、春秋刀……至少在4个板块流传,分布频率较高。第三,徐州市武术协会体系严明,整体性强。现今,注册的团体会员已有99家,主要包括五类会员:其中拳种协会类比例位居第一,高达41%,有40家,武术馆校类28家,占28%,武技俱乐部类14家,占14%,行政板块划分的武术协会类共11家,占11%,大型企业、集团和院校的武术社团类有6家,占6%。第四,徐州武术世家居多,负责点燃、扩张并延续民众与村落习武之情的重任。大多集中在丰、沛2县和市区,以丰县为例,如今最为活跃的一门就是史家,家传徐氏北派少林拳。徐州市区有孙永文老师一家,家传有醉剑、醉拳、醉棍和枪术。新沂市有穆斯林王肖老师一家,家族秘传乃查拳,是地道的回民查拳派系。邳州市有刘广环老师一家,家传太祖拳。第五,徐州武术文化是指在徐州境内,受到徐州汉文化熏染,所衍生的一切与武术相关的物质和精神文化总和,从文化外、中、内三层次来看,徐州武术文化呈现出的特征是:(1)技术器物的外层,动作技术秉承“打练两不误,实战求技击”的要旨;武术套路灵活演变,既可直来直去、大开大合,也可方寸之地、拳打卧牛;更有武术硬气功名扬海内外。(2)制度习俗中层,赛事制度日渐完善,大型赛事接连举办,借势国际文化旅游节打造国际武术文化名城;尊师重道自古已有,各派拜师自有门道;习武制度有进有出,两相结合、快速发展;学校武术全面操练,基层群众养生不止。(3)思想价值内层,武术来源既多且杂,板块文化优胜劣汰;习武门路逐步拓宽,各路俊杰名声鹊起;“孝”念在心,归乡反哺之情难舍;实事求是,武道信仰立足当下。可见,徐州武术最为明显的汉文化特征是多元性、兼容性、辐射性和创新性。基于此,徐州才能多元融合、一统全盘,与时俱进的拓展武学之子的出路,将尊师重道升华为兼济故里的大孝之道,彼此相互牵引、辅佐,呈现出一种汉文化特色的武术发展模式。第六,从文化遗迹这一记录载体来看,汉王朝的强大,源于汉代军事武术的强大,而军事武术的强大离不开民俗武术文化的积淀。汉兵马俑和汉画像石都是汉代武术与汉文化互相交融的真实历史记录。二者的出土证实徐州武术在汉代的存在与鼎盛之姿,及其在汉代已具有汉文化的多元性、兼容性、辐射性和创新性。表明徐州武术自汉代伊始的强大生命力流传,有力佐证了徐州武术的源远流长、一脉相承。