侗族叙事歌是侗族说唱文学的主要形式,强调在特定叙事语境和表演情境中的传唱和表演,本文试图探究侗族经典叙事文本在具体叙事语境中的创作、改编和变异的过程,从而揭示出叙事语境中文本变异的综合因素,展示一个全面、立体、动态的文本变异过程;本文在客观理性地对近五十年来“珠郎娘美”叙事歌各种类型文本分析的基础上,将书面僵化的文本还原到侗族叙事歌的叙事语境中,透过表演者、受众、表演事件、文化传统等叙事语境的构成要素,呈现一个立体活态的叙事歌表演文本。选取不同体裁的典型文本进行深入研读和比较研究,是本文基本的研究方法。在文本研读的基础上,通过查阅地方志、历史记载,笔者还深入到该故事的发源地进行调查、体验、记录和拍摄,重点对各种“活态文本”进行了记录和观察,对故事流传区域的各种因素进行了实地调查。在田野调查中,采访了擅长演唱“珠郎娘美”歌师或歌手,记录演唱过程以及了解其学习和传承该故事的过程。本文首先介绍了侗族叙事歌产生发展所依赖民俗文化传统和代代相传的叙事传统以及在两个传统下构建的叙事歌的民间叙事语境。在第二章里,通过大量文本的比较分析,以叙事歌文本为中心,具体深入地阐述了文本在情节人物、故事内容和故事主题等方面的变异,以及在这个过程中传承人的个人特点和文人对叙事歌的改编引起的文本变异及引起变异的原因。这部分结合了田野工作中采录的文本及访谈记录,力求打破单一文本研读的研究模式,多个角度地展示文本变异的过程。第三章重点分析阐述了叙事歌改编发展到侗戏的历程,以及黔剧《秦娘美》和“珠郎娘美”的现代改编,这也是叙事歌文本变异的重要方面。本文基本结论是:侗族叙事歌“珠郎娘美”的文本变异是以叙事歌文本为中心,在具体的叙事语境下情节人物的增加和删减的过程,文本变异的原因由综合和复杂的因素组成。