《霍扬碑》立于宣武帝景明五年(504年),1920年出土于山西临晋东霍村。由于出土地偏僻以及时间较晚,故关于其文献著录记载甚少。关于此碑曾有真伪之变,其中最早史书著录为明成化《山西通志》、清光绪《山西通志》以及俞修《临晋县志》,尤其是清光绪《山西通志》中,视《霍扬碑》为假古物。另有清代金石学家欧阳辅批评《霍扬碑》字体粗俗,不值一提,尤其抨击碑首造像丑陋粗劣,并认为仅由此佛像之形而不必再看碑文即可断定碑是伪造。在其之后碑帖著述中,如《善本碑帖录》、《碑帖叙录》等沿用欧阳辅之论,皆认为《霍扬碑》系伪作。与前人不同,当代书家祝嘉先生对此碑则持相反意见,认为此碑应放在六朝最高位置上,对其称赞有加;另有故宫博物院研究员马子云先生、日本学者水野清一及日比野丈夫、国家图书馆研究院博士后李密女士等皆认为《霍扬碑》确为真品无疑。本文在前人对此碑所有著录及论述基础上,首先以《霍扬碑》为主线,分析此碑用笔方式、形制(碑刻)刻法以及艺术特色。再次通过《霍扬碑》与其相近时期著名碑刻与墨迹进行对比;以及与相近地域山西碑刻、《姚伯多兄弟造像题记》做一番比较,梳理当时书风特征。经一番对比,笔者发现《霍扬碑》用笔、结字等与众多碑石有多处相似点。最后,通过笔者实地考察,虽《霍扬碑》字大三寸,但其有摩崖气势,气象极大;另通过分析此碑刻工及刊刻方式,来阐述其艺术风格,确定此碑书、刻二者俱佳。笔者目的在于通过传统视角勘察此碑,对此碑做一番全面整理分析,阐述其高妙所在,并希望被更多学书人所了解学习。