包世臣,字慎伯,号倦翁,嘉道时期著名学者、思想家和书法家。本文研究对象为包世臣改革思想,文章结构主要分为三部分,即改革思想的形成,改革思想的具体内容,改革思想的特点及对包世臣改革思想的评定。包世臣改革思想的形成是时代背景和个人因素结合的产物。其时日益严重的社会危机、实用思潮的兴起及个体的文化背景促成包世臣改革思想的形成。嘉道时期,历经康乾盛世的清王朝开始衰落,面对日益突出的社会问题,士子精英开始寻求救国之道,发展实学。包世臣自小跟随父亲求学,四处游历,对社会问题深有感触,立志救世,在不断的摸索与实践中形成自己的改革思想。包世臣改革思想内容丰富,涉及范围广,包括政治、经济、礼俗等多方面,本文主要从三方面阐述包世臣改革思想。政治改革思想侧重其重民生、整肃吏治的改革思想,经济改革思想主要包含对漕运、盐政等大政的改革,除此之外,针对嘉道时期人口问题,包世臣提出“庶为富基”的人口思想,鼓励发展社会生产。礼俗改革思想从儒学的礼俗教化入手,提出治理国家应将儒学的“内圣”和“外王”相结合,对内注重个人素质的培养,对外制定礼俗制度,用以约束人的行为,以此达到理想治国的目的。包世臣改革思想的形成具有其独特的一面。包世臣长期为人幕僚,四处走访,其改革思想建立在长期实践调查的基础之上。自小敏感于时政问题,勤奋好学,善将自己所学同社会时政结合,加之广交朋友,思想不拘于一门一派,其思想经世特点明显,对当时社会问题的解决及社会思潮的变化均产生深远影响。包世臣在嘉道时期学风转变时的作用不容小视,在其时社会思潮转变过程中起着承上启下的重要作用。