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宋明理学当中，陆象山与王阳明是心学的代表人物。王阳明的思想中既有与陆象山相同之处，又包括了对于象山的超越。笔者认为，王阳明之所以能够形成对于陆象山的超越，一个很重要的原因就是王阳明在重视心学的传统经典《孟子》的同时，吸收了《大学》的思想。因此，本文以《大学》为基础，考察阳明对于象山思想的超越之处。在笔者看来，阳明心学对于象山心学的超越在心性论中表现为通过引入“意”的概念，说明了心物关系，奠定了心学的意义维度。而在修养论方面，则表现为阳明在承认静坐的必要性的前提下，提出了“致良知”的思想，并用“致良知”来解释“致知”，从而借助于《大学》的八条目使得心学获得了完整的修养论系统。