亨利·列斐伏尔是法国著名的马克思主义理论家,他继承和发展了马克思主义的异化思想,把异化思想引入了“第三个平台”——日常生活领域,对日常生活进行了哲学的思考。列斐伏尔曾这样写道:“人必须首先是日常生活的,否则他就不能存在”。他阐述了日常生活的广泛内容,揭露了资本主义社会的日常生活中的众多异化现象,进一步总结了现代社会日常生活的特点。为了实现日常生活的转型与重建,列斐伏尔主张通过乌托邦式的文化大革命来结束异化,摆脱日常生活的单调乏味,回归日常生活的风格化、多样化,最后让哲学思维回归日常生活,使日常生活的向艺术、审美的方向发展,实现人类的自由与解放。本文将尝试追溯列斐伏尔日常生活批判理论的渊源,将前后期的“日常生活”的概念进行了对比分析,并进一步理清日常生活理论的脉络,详细分析了其日常生活批判理论的重要意义和存在的局限性。虽然这一理论带有某种乌托邦色彩,但是他对于理论学术界有着非常重要的贡献,同时也有助于我们对马克思主义进行当代阐释,对于走向消费社会的中国的各个方面的建设也有着重要的借鉴意义。