自中唐以来,杜甫其人其诗就受到了文坛的关注,到了宋代,杜甫更是成为文人士大夫普遍学习效仿的对象,各种学杜研杜的著作随之出现,其中包括专以杜诗为集句对象的集杜诗的产生。经过宋元明研杜的深厚积淀,集杜诗这一特殊形式在清代迎来了创作的高潮阶段,出现了大量集杜诗创作,其中不乏有齐召南《集杜诗》这样的佳作。齐召南生活于康乾盛世之际,特殊的学术风尚和家族文化使其自幼便深谙杜诗精髓,而壮年时期因坠马伤脑造成疾病缠身,无奈致仕还乡的经历更让其在晚年衰老无聊之时常从杜诗中寻求慰藉,并由此创作了两卷共124首集杜诗。这两卷《集杜诗》内容丰富,或写景纪游,或感怀言志,或咏史怀古,或题咏图画。其中诗歌数量最多且艺术价值颇高的内容当属描写台州山水纪游之诗,且其所集杜诗多为杜甫入蜀诗句。针对这一特点,笔者从自然地貌和心理机制这两个方面来深入挖掘齐召南喜集杜甫入蜀诗的原因,得见齐召南对蜀道奇险山水形胜的喜爱多源于杜甫对蜀道的书写,辞官回籍后的齐召南与入蜀时期的杜甫在身心境遇上有颇多相似之处。齐召南《集杜诗》中咏台州山水之作对杜甫入蜀诗的接受主要体现在两个方面,一是在诗歌风格上,通过意象、字句、用韵的方式实现化杜甫入蜀雄奇之句为其台州山水诗清丽诗风的转变。二是在艺术手法方面,继承了杜甫入蜀诗“赋法铺陈”“画笔摹景”“抒情达意”这三种方式来描摹台州山水面貌,抒发晚年时期复杂的内心情感。此外齐召南的崇杜倾向,也包括其继承了杜甫的“诗史”精神,使两卷《集杜诗》具有反映乾隆时期社会政治面貌,补台州当地邑志以及个人传记之缺这三个方面的诗史价值。