自宋仁宗朝阴始,北宋積弊日益顯现,内憂外患渐重,故朝野上下人心思變,期望通遇適富地燮革活勤,以祛除横弊,振興趟宋王朝：封内擺脱“三冗”困擾,鞏固统治：封外横掃遼、夏,完成一统大業。但在經歷了“度唇新政”的失败之後,加以“三冗”“三費”情況渐趨惡化,於是如何解決宋廷之财政危機遂逐渐成為朝野士大夫關注的焦點。為富國强兵、擺脱宋廷的内外困局,他们遂针封“理财”問题展阴充分封論,各抒已見。而當畴有關理财問题的奏疏及裱論又以嘉祐、治平年間為多,蔚然而成一時之社會思潮。在此番理财思潮之中,王安石與司馬光的理财方案並不是僅僅针封某些具體理财措施的阐發,而是就“天地之産有常”與否,即天下财富總量是一個定量還是增量造一理念作為基本出發點,建立各自之理财學說體系,從而给此後社舍歷史造程如“熙豐燮法”、“元祐更化”等带來了深刻地影窖。職是之故,本文通遇梳理嘉祐、治平年間的理财思潮,封當畴褚多理财觀點、議論進行分辨、評說,并在還原這一畴期的理财思潮的同時,重點探析、比较王安石與司馬光理财思想之異同。