《堂吉诃德》和《阿Q正传》作为世界文学史上的两部伟大的作品，从它们诞生之日起，研究者们对它们的关注与兴趣就从未停止过、减弱过。虽然它们产生的时代不同、国别不同，创作的作家也不同，但是，它们却在小说人物、结构、创作手法、艺术风格等诸多方面有着异曲同工之妙。就人物而言，主人公堂吉诃德和阿Q虽然彼此面对现实、面对生活的态度不同，但他们却都成为了“精神胜利法”的代名词；就结构而言，两部小说虽然都是描写堂吉诃德和阿Q一生的经历，但是由于东西方文化的差异，它们一个是线性结构，一个则是圆形结构；就作品的创作手法而言，《堂吉诃德》在创作上走的是夸张的浪漫主义与现实主义相结合的道路，而《阿Q正传》在创作上运用的则是如实的描写和夸张的表现相结合的严峻的现实主义；就作品的艺术风格而言，《堂吉诃德》和《阿Q正传》都是以幽默、讽刺为主，或寓幽默于讽刺，或寓讽刺于幽默。 不仅如此，这两部小说还具有丰富的社会意义和美学内涵。首先，从作品的社会意义来看，在《堂吉诃德》中，塞万提斯用他的笔向我们展现了16、17世纪西班牙五光十色、丰富多彩的社会风貌，展现了西班牙人民坚贞不屈的性格和爱国主义精神，更以其幽默、诙谐的笔调、生动的语言，讽刺、批判了当时西班牙社会的阴暗面，尽管堂吉诃德的“理想”有些荒唐、不切实际，但从另一角度而言，它正是文艺复兴时期人们新的时代要求的体现。而在《阿Q正传》中，鲁迅则为我们展现了20世纪初旧中国农村贫困、落后的生活现状以及人们悲苦的命运，展现了当时中国农村复杂的社会矛盾和阶级关系，更借阿Q的“精神胜利法”对国民的劣根性进行了深刻的批判。因此，不论是《堂吉诃德》，还是《阿Q正传》，它们都带有鲜明的时代特征，堂吉诃德对理想的坚定与执着，实际上就是文艺复兴时期人们对真理的信仰与追求的体现；而阿Q性格中的“精神胜利法”，也正是“国民劣根性”的典型体现，鲁迅对阿Q的批判，实际上也就是对全社会的国民性的批判。其次，从美学角度来看，两部作品都是既包含悲剧因素，又包含喜剧因素，且二者相互融合、相互渗透。这不仅使小说的人八硕士学住论文 WWegn NnSTER’S TI iSIS 物更加丰满、生动，而且使小说的结构更精巧、内容更深刻。我们从其“含泪 的微笑”中，感受到的也不再只是艺术上的偷悦，而是对其所蕴涵的深刻哲理 和诗意的更深体会和认识。 由此可见，堂吉河德》和《阿Q正传》两部小说不仅各具特色，而且互相 二 影响，同中异律，异中同趣。因此，本文将从人物、结构、创作手法、艺术风 格等几大方面，对两部作品进行系统的比较研究，以便从更深层次上探讨它们 的同中之异和异中之同。