探讨中国正义精神,我国学术界大多以柏拉图、卢梭、罗尔斯的正义理论为基础。而事实上,中国的物质文明和精神文明上有很多地方领先欧洲。尧时期鼓这一文化符号的出现则分别从生产正义、法律正义、军事正义、礼教正义四个重要方面论证了中国正义精神的起源问题。文章首先阐述了尧鼓正义精神的意义发现,即有助于发现中国正义精神的独立生成、有助于发现中国正义精神的优良传统、有助于发展中国正义精神的基本特质、有助于发现中国正义精神的丰厚滋养。其次分析了尧鼓正义精神的呈现方式,主要表现为:欢庆太平的生产正义、击鼓鸣冤的法律正义、鸣鼓而攻的军事正义、礼乐教化的教育正义。第三,对尧鼓所代表的正义精神进行的历史转化进行了分析,即尧鼓正义精神在中国传统社会发展下所进行的演变,表现为尧鼓生产正义精神的历史转化、尧鼓法律正义精神的历史转化、尧鼓军事正义精神的历史转化和尧鼓教育正义精神的历史转化。第四,在世界统一体的大环境趋势下,尧鼓的正义精神面对西学的冲击,中国传统社会向近代社会转变时正义精神发生了哪些变化进行了阐述。最后,本文本着尧鼓所代表的正义精神在马克思主义中国化的带领下如何进行创新性转化,对尧鼓的正义精神进行了价值重拾。主要有:尧鼓生产正义精神的价值重拾、尧鼓法律正义精神的价值重拾、尧鼓军事正义精神的价值重拾和尧鼓教育正义精神的价值重拾四个方面。