豪强是汉代社会组织的重要组成部分,纵观古代历史,豪强在时代发展的长河中有着举足轻重的地位,学者对豪强这一阶层的生活、组织、文化等方面做了充分的研究,但是这些研究基本基于文献资料,对于出土资料涉及较少,尤其是对于豪强阶层的玉器这方面研究稍显薄弱。本文以考古出土的汉代豪强墓葬出土玉器的资料为主,从整体上把握豪强用玉思想以及特点,从西汉初到东汉末期,豪强用玉逐渐从神秘的阶段,慢慢进入了玉器使用的世俗化发展阶段,本文主要分为如下几部分：绪论简要介绍本文的选题意义和目的,以及选用“豪强”界定这一阶层的依据。第一部分主要介绍豪强墓葬出土玉器的情况,是本文的根基所在。第一部分对豪强的来源、生活、组织以及与统治者之间的关系做简单的介绍,为豪强这一阶层的界定奠定基础,根据这些以及考古发掘报告中专家的论断确定汉代豪强的墓葬,搜集墓葬中出土的玉器,做到有理有据,汉代豪强墓共有16座,西汉时期13座,东汉时期3座,共出土玉器48件。第二部分主要对豪强墓葬出土的玉器进行分类,按照玉器的功用对其细分作礼器、玉握、玉塞、玉剑饰、佩饰、杂器等六大部分,在每部分的基础下,按照造型分为类,再每一类的基础上按照纹饰的不同点分为型,在分类的过程中,对于有着相同造型及纹饰的玉器进行归纳,选一件可以展示这一组特点的玉器做代表,出示图片,图文并茂的展示豪强墓葬出土的玉器,从而对玉器的认识更加形象。第三部分主要进行与其他阶层出土玉器的比较,从而在纵向对豪强墓葬出土的玉器有着更好的了解与感官,更加形象地突出豪强这一阶层的用玉思想和制度。第一部分主要是与王侯墓葬出土玉器的比较,王侯墓葬出土的玉器十分丰富,两者比较所体现的特点也十分突出,与王侯墓葬出土的玉相比较,豪强墓葬出土的玉器相对而言数量极少,纹饰朴素单一,但是他们始终恪守着礼,不曾僭越。但是由于布衣这一阶层墓葬出土资料的欠缺,所以从布衣当时的生活、经济条件、信仰这几方面来论证布衣无力使用玉器这一情形,体现豪强这一阶层地位相对较高。第四部分在前面论述比较的基础上,总结并讨论了豪强的三种用玉制度,即仪玉制度、佩玉制度、葬玉制度,这是对用玉制度的具体分析,以这三种礼玉制度作为贯穿汉代豪强墓葬出土玉器的主线,诠释玉器在豪强社会意识形态发展中的角色。第五部分根据豪强的用玉制度的变化,透析豪强阶层用玉思想演变,豪强玉文化受到儒家与道家思想的双重影响,具有儒、道并重的用玉特征,突出表现了遵守国家礼制的政治用玉与“长生”、“成仙”思想相联系的特点,在儒道并重的思想引导下,豪强用玉思想由追求“礼”逐渐演变为追求个性化及艺术价值的更高阶段。第六部分是结论,对前文内容进行总结与提炼。