随着计算机和互联网越来越深入地进入社会生活的方方面面,人类便进入了一个以数字化为主要特征的时代。我国的教育正处于从工业时代的教育模式到数字化时代的教育模式的转变过程中。工业时代的学习自由问题还没有很好地解决,在进入数字化时代又出现了新的学习自由问题。本文试图对数字化时代的学习自由问题进行一些理论探讨,全文除绪论外包括以下三个部分。第一部分(包括第一章)旨在阐明学习自由的内涵、限度和意义。学习自由指学习主体有在教育者的引导下摆脱一些障碍、干涉、强制去做或不做什么事、成为或不成为什么人的自由。中小学生是未成年人,不具有足够的理性自决能力和完全的责任能力,因而教育者的引导至关重要。学习主体需要摆脱一些障碍、干涉、强制,体现了学习自由的消极方面;学习主体要去做或不做什么事,成为或不成为什么样的人,体现了学习自由的积极方面。学习者、教育者、学习者要摆脱的障碍、干涉和强制与学习者要做或不做什么事、成为或不成为什么人构成了学习自由内涵的四位一体的关系。学习自由从来不是绝对的,它有一定的限度,即不损害自身身心健康发展和不妨碍他人。要实现学生的学习自由首先要保障学习权利;学生学习的主要内容,即认知、道德和审美,是学习权利应该体现于其中的三个主要方面,由此形成了学习的认知自由、道德自由和审美自由。也就是说,如果保障了学生在认知学习、道德学习和审美学习过程中的权利,也就实现了学生的认知自由、道德自由和审美自由。对学生的学习和发展来说,学习自由具有权利意义、认知意义、道德意义和审美意义。第二部分(包括第二章)重点探讨数字化时代背景下学习自由的状况。数字化时代的到来在许多方面促进了学习自由,它使得学习活动可以不受时间、空间的限制随时随地地学习;学习资源不再局限于传统时代的课本,许多优质的学习资源以电子的形式储存于轻便的电子设备如电子书包中;学习方式由单纯的课堂学习发展到线上学习与线下学习相结合的混合式学习;学习评价越来越依靠数字设备收集大数据来反映学生的学习情况,对学习的评价更加精准。然而,技术是一把双刃剑,数字化时代在为学习自由带来便利之外,也不可避免地带来了一些问题,主要表现在四个方面,一是学习自由的权利迷思,信息技术引入学校教育在某些方面侵犯了学生的学习权利,如电子监控设备的安装虽然有助于维护校园的安全与秩序,但是有侵犯学生的学习权利的危险,也有可能导致人性的不正常发展;数字鸿沟的产生侵犯了“数字穷人”的学习权利。二是认知自由的技术障碍。信息技术强化和替代了人类大脑的功能,代价却是使大脑发生了器质性不良变化;数字媒介在大大增强了人类获取信息的能力和交流的便利的同时,却造成了 一种反智主义的倾向,学生的理性能力难以得到充分发展。三是道德自由的技术遮蔽。数字媒介对所有人全方位、全时段的持续“轰炸”使得整个世界的善与恶暴露在中小学生面前,阻碍了他们学习道德的自由;中小学生的虚拟交往中,交往主体是碎片化的,这种碎片化的主体间的交往会对学校中真实的人际关系造成冲击。四是审美自由的时代悖论,数字化时代的到来使得审美的符号形式发生了重要变化,有些变化却败坏了艺术,主要表现在审美超越性的遗失和用来表现美的符号形式变成了一个封闭的空间。在一定程度上被败坏的美,必定会给学习审美的自由带来不良影响。第三部分(包括第三、四、五、六章)针对信息技术引入教育对学习自由造成的四个方面的不良影响,分别进行了对策性思考。首先,要保障数字化时代的学生权利。数字监控要有一定的限度,即监控的实施要经过一系列的审核,服务于良好的教育目的,以儿童的最大利益为核心原则。要培养数字穷人的信息素养来填平技能鸿沟,严格限制数字产品的使用来填平使用鸿沟。其次,要提升学习自由的认知境界。通过创建学习共同体来促进深度学习。认知自由的最高境界是培养学生的创造力,要重视从创造性思维的培养、创造性个性的养成和创造性环境的创设三个方面来培养学生的创造力。第三,在数字化时代坚守道德自由。虚拟交往具有一定的伦理意味,这就需要师生在虚拟交往中坚守现实中应该坚守的道德。道德自由的最高表现是道德自由境界的养成。这就需要从道德知识的内化、道德情感的表达、道德意志的增强和道德行为的表现四个方面来养成道德自由境界。第四,坚持学习自由的审美追求。首先要重构审美教育的超越性,实现审美教育的世俗救赎,追求反抗平庸的审美教育,在审美教育中坚持意义的多元解读。其次要培养学生的审美批判力,这就需要我们严格控制审美教育活动中的审美对象,教师做好示范,要形成促进学生审美批判力养成的教育评价。